«庶习»に関連する中国語の本
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庶习の使いかたを見つけましょう。
庶习に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
狎一注盤庚之所謂遝馬法^ 1 方|老成人—畤 1 ^勿有問之承上和茕庶狱庶愼&足其誼 1 —也自一~話 II ;言我則末者郎上文罔钦^王—充讀^ . ! ^ ! ^「言政亊|無釋, ... 工庶幸也漢番五行^云習狎也幸: 1 狎一乃惟庶習^穂之人直询香^ :誼一!义.立政再不充银奥 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 山井鼎云『則』恐『賜』誤,非也。」 0 「則」,閩本、明監本、毛本同。阮校:「案此不誤。『令』,考文古本同。案『令』字是也。」據改。 0 「令」原作「今」,按阮校:「小字本、相臺本『今』作工師之歌故也。亦云:「使公卿至於列士獻詩」, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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順治寫真: 順治一朝只有太后下嫁、董小宛入宮、皇帝出家逃禪等事？
順治一朝只有太后下嫁、董小宛入宮、皇帝出家逃禪等事? 陳捷先 經過他的親自考試,認篇陳鼓水、胡簡敬、田逢士口、党以讓、鄧鍾麟、馬源濟、史大成、田種玉、基汝楫、王澤弘等十人成績不錯,都給予賞萱 o 程邑、吳貞度、范廷魁、韓雄允等四人,翰林為 ...
天子如堂,群臣如陛,眾庶如地,此其辟也。故堂之上,廉遠地則堂高,近地則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也。故古者聖王制為列等,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,施及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。鄙諺曰:「欲投鼠而忌 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 265 页
清儒揚州學派「情理論」探微 張曉芬. 非禮不成。」此之謂也。是故「君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,敦厚以崇禮。」46 所謂「格物」在細查所有禮之器數儀節,而以〈禮器〉一篇為格物之學也;「致知」則是從「熟習器數儀節」中 ...
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敦煌學論文集 - 第 1 卷 - 第 37 页
姜亮夫. 作「乃有室大瑰喻俊」。作「九德咎繇所蕃者也」。「準」作「准」。無「宅唐也」三字。作「亡誼 014 」。「一」作「三」。「裔」作「襄」。「罔」作「&」。下同。無「有」字。作「言遠近化也」。作「烏呼其在爱德愍」,作「庶習脩德之人」。作「准夫」。「司」作「可」。「旅」作" .
X 乃惟眾習爲過德 1 乂人同于其政言不任 1 ^德之办同^ . 0 乃惟庶習一一句.文無饯 3 乃惟庶習逸式商受命奄^ 15 厭^翅|顆围 5 菌 0 帝欽 1 ? ?之:一网書二十七 0 帝: ^文—無 1 徵铎^文王武王克支武之道大行^能知三有居惡人之心灼然昆二一^有& !
四曰鄉射,州長與其衆庶習綱」,是也。今其^並亡。三曰燕射,天子諸侯燕其臣子或四方之賓,而因與之射,大夫士燕其賓客,驚^」是也。赛禮在廟,故服驚冕。諸侯饗聘賓,亦與之射, : ^僻晉士鞅「來聘」,「公享之」,「射者三之,今惟諸侯^ ^存。二曰賓射,天子諸侯赛來 ...
玄宗希望天下人与他'同归清静,共守玄默" ,认为如果人人皆习《老子》并得其旨要,则为君者可用于治国理身,济时育物,为臣者可以保身,且可兼济于人,为民者可知善而不犯刑,如此则上下合道,天下同心.他说:他令士庶习《老子》是欲"使天下万姓饮淳德,食太 ...
蔡東藩歷史演義-唐朝 蔡東藩. 只公祏偽造伏威的詐書,也由高祖檢視,疑為實事,即追除伏威名籍,籍沒家資。闞棱恃功不遜,為孝恭所憎,也把他所有田產,一併籍沒。闞棱不服,竟與孝恭爭論,惹得孝恭怒起,竟誣他與公祏通謀,殺死了事。伏威受枉,闞棱尤覺 ...
