«疏析»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
疏析の使いかたを見つけましょう。
疏析に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 摊『斫謂之楛』, #本從木^ 3 ^字又作『梯』。」阮校:「按卷十四引^ 0 「鐯」,唐石經、單疏本、雪聦本同,「「躇』, 0 「或云鋤」,注疏本脱。器,淺者增『縛』於「耨』上,誤甚。」 0 「耨」上,注疏本有「縛」字。阮校:「縳、耨當是一此經本作「句檷」, ...
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中國文選析論下冊: Pedagogy and Reform - 第 62 页
Pedagogy and Reform P.L. Chan, K.K. Chan. ( norm )所影響或限制' ~方面又要偏離這個基準。換言之'這個所謂基準是不斷在修訂中 o 當然'他是以醒派為基準的'所以他要「剝落文采」。這顯然和廈起直的文字有所不同。當我們把廈晝並稱時,應要小心 ...
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
陳新雄 樂城集墓誌銘 56 9 囫誥案:哲宗絕肖神宗,公恐其長而好兵,故進講每引漢武為規,而見於章疏者又不知凡幾矣。此哲宗自幼習聞之也。黨籍碑餘官 I 百十九程頤,《道命錄》改 11 十三,此即竄改確據。蓋申公不直之也。」中書舍人正四品,轉禮部侍郎, ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 無田甫田,維莠驕驕。興也。甫,大也。德,皆言其所求非道之事。「勞心忉忉」,是志大心勞。德而不可求耳。上二章刺其求大功,卒章刺其不能脩其弟桓公,即求而得之。」是齊國可以爲霸,但襄公無基。又自以國大民衆,負恃强力,故欲求 ...
先得從「疏麻」的象徵意義說起。原來麻是雌雄異株的,跟一般雌雄同株的植物不同。郝懿行爾雅義疏云;「今俗呼芋麻為種麻,牡麻為黃麻。芋麻實而不華,牡麻華而不實,其|華白。故九歌云,折疏麻兮瑤華。」(釋草篇桌麻)據此,這疏麻白花,就是牡麻了。相對說來 ...
錢基博 無度,而可與不可日變。所欲勝因勝所欲罪因罪。鄭國大亂。)而一為審應覽曰:子產治鄭,鄧析務難之,與民之有獄者約:大獄一衣,小福特。民之獻衣福誇而學訟者,不可勝數。以非為是,以是為非。是獄微少恩,皆原於道德之意」也。後世學者不能究明申不 ...
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 250 页
... 因之而明。賢人聖人之理義非它,存乎典章制度者是也。 67 東原認為訓故明,然後存乎典章制度之理義亦明,此可見清儒所謂「明訓故」,絕非僅指文字語言本義的疏析而已。即如東原撰《毛詩補傳》,針對《毛傳》和《鄭箋》,在訓故上作疏析補充,其中就有很多 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 296 页
上下篇而分为两部分的,有以上下篇加上序志分为三部分的,还有以文之枢纽、论文叙笔、剖情析采而分为三部分的,更有以文之枢纽、论文叙笔、剖情析采、知音论、全书总序而分为五部分的。我以为五部分大约更符合刘毓恩的实际想法与《文心雕龙》的 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
陳新雄 賣卜算。』蓋取義以今賣卜算命之人也。」《詞律》:「毛氏云:『駱義烏詩,用數名,人謂爲卜算子,故牌名取之。」山谷詞:「似扶著,正體。」破眉峰碧』句,名〈眉峰碧〉。雙調,四十四字,前後段落各四句,兩仄韻。此調以此〔蘇詞〕詞爲『極目煙中百尺樓』句,名〈百尺 ...
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周禮注疏(冬官考工記): - 第 150 页
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一三七九注「罷需』同。」^ ^槺此作「突」。 0 「需」,唐石經、諸本同, ^ :「則需,人兖反,下入。 0 「之」,閩本同,監本「之」下剜擠「使」字,毛本排 0 「用」上, ^ ^有「則」字。 9 「以」, ^ ^作「與」。厚其帑則木堅,薄其帑則需?需謂不充滿。
