«朔易»に関連する中国語の本
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朔易の使いかたを見つけましょう。
朔易に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
敢以盒義專屬牙朔堊蔚咄亡之羲芺且後世麻法不密以致前) IL 〝` "于日有盒之一小`一丑'惰洧月盒之初羲哉旦言' ( (朔于北而 ... 茅定何方一而垚如命和叔專一司〈口朔者則在北方故書日一壬朔方爾雅日朔佻涮睏北固以朔名苴^方者也經不日北易而日朔易 ...
阮元, 24 Hefte in vier Umschlägen ZALT, Bd. 1: Yanjing shi yi ji ZALT, 1823
司馬遷 朔雪寒. 曆書第四昔自在古,曆建正作於孟春。於時冰泮發蟄,百草奮興,秭鳺先滜。物迺歲具,生於東,次順四時,卒于冬分。時雞三號,卒明。撫十二節,卒于丑。日月成,故明也。明者孟也,幽者幼也,幽明者雌雄也。雌雄代興,而順至正之統也。日歸于西,起 ...
伴啡〝{ ] ' ′ {~ =晉喜鷸】地吟本筒害大{髒俇 _ 朔易日短星昴朔始也傅日夭子以冬喻三公】謹蓋藏閉門間固封竟入山澤日獵以順天這以佐容固藏啦此朔易一]宇乃淺人所改朔始 m 也三由吁)跡淺人妄命三燃云廚斯謂靠在伏物絕無〕'王似勸束作刑之南巡以 ...
段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 0 「深」,浦鐘云:「深」當作「氣」。 0 「我應瑞」,孫校:「「我應瑞』, ^ 5 ^篇名。」「偏』,此誤。」據改。 0 「偏」原作「徧」,按阮校:「閩、監、毛本『徧』作殷之大白,周之大赤」之屬是也。其變犧牲者,即 8 其殊徽號者,即^ ^云「有虞氏之旃, ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
程子亦曰:「北方,終其陰而始其陽。」其猶月之晦而有朔,既明其有二義矣。又解「易」之一字,謂冬月歲事已畢,除舊布新,所當改易之事,三方皆言「平秩」,而獨此一方言「平在」,二不同也。蔡九峰解「朔」之一字,謂萬物至此,死而復蘇,以名之曰朔易也。故《堯典》 ...
郑剑平 Esphere Media(美国艾思传媒). 用作抵押或抵换之物。《警世通言∙赵春儿重旺曹家庄》:“写借票时,只拣上好美产,要他写做抵头。”清∙李渔《连城璧》:“只因在家坐不过,要借些本钱,到江湖上走走,这银子是有抵头的。”抽头凡有卖字画骨董物件的,俱要 ...
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
朔者,盡也,初也,謂陰氣之極,陽氣之始也。邵子曰:陽氣自北方而生,至北方而盡。故堯典謂北方為朔易,朔易者,除舊更新之謂也。蓋其自子至亥,周而復始,以成東西南北、春夏秋冬之位。子午為陰陽之極,卯酉為陰陽之中,是為四正;四正定而每隅間之以二,是為 ...
口日短星昴,以正仲冬,厥民噢,鳥獸毹毛。平作便,見 4 。易者無疑,史記此文蓋從 4 ^異說也。同也。考今各本御覽一一十六時序部十一所引大傳正作「辯在朔易」,與皮說合,則大傳有作朔賈公彥疏合,謂非後人所改。大傳一作伏物、一作朔易者,乃歐陽、張生各 ...
曰:王者必受命而後王,王者必改正朔,易服色,制禮樂,一統於天下,所以明易姓非繼人,通以己受之於天也。王者受命而王,制此月以應變,故作科以奉天地,故謂之王正月也。王者改制作科奈何?曰:當十二色,歷各法而正色,逆數三而復,絀三之前,曰五帝,帝迭首 ...
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中国历代名家散文大系: 辽金元・明卷 - 第 265 页
这种观点,显然在《易》学研究中也是较进步的。本文所举为易卦中的象义,北方之神(名)为玄武,玄武是龟蛇二象的混合,北又称"朔" ,而"朔易"之称(《尚书,尧典》中即这样称呼的)又包含着方位、季节变化之义,所以作者说,从所代表事物方面看,北方是一,于事理 ...
