«私丧»に関連する中国語の本
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私丧の使いかたを見つけましょう。
私丧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
己之,明至彼所使之國,雖聞父母之喪,不反可知,是以喪,遂行,不敢以私廢王事,君使人代之可也。 ... 以此言之,使雖未出國境,聞父母之者,爲君當使人追代之,以喪喻疾者,喪猶不還,而況而不反。 ... 言「衰而居」,謂服衰居館行私喪自聞于主國」者,解「哭于館」。
故云「又何除何除焉」者,謂成喪服爲重始,除服爲輕末,在親始重恩」,若身有君服,後遭親喪,則不敢爲親制服也。「又服,又何除 ... 私喪,家之喪也。孔子曰:「有君喪服於身,不敢私服,又之矣。而有君服焉,其除之也如之何?」曾子問曰:「大夫士有私喪,可以除妄弔」。
恐怖的丧门牌一、惊现丧门牌涿州府是三省通衢之地,倪半城就是涿州商会的会长,倪半城今年正好50岁,一个光光的秃头,两眼如椒,他身体高瘦,站在人群里,特像一根竹竿子。倪半城从10年前一个一文不名的穷光蛋,变成打个喷嚏,涿州城都会感冒的大财主 ...
王夢鷗 服之時,剛巧又遇到國君之喪,依規定又須為國君掛孝,請問,遇到此種情形該如何脫除孝服?孔于說: ... 本來禮儀是情感的表現,三年之喪方且自哀不暇,那裏還有心情哀哭別人? ... 問曰:大夫士有私喪 0 ,可以除之矣,而有君服焉 0 ,其除之也如之何?
礼与教亦有不同功用,现代已经少有人知道了!三十二、曾子问曰:“大夫、士有私丧,可以除之矣,而有君服焉,其除之也如之何?”孔子曰:“有君丧服于身,不敢私服,又何除焉!于是乎有过时而弗除也。君之丧服除,而后殷祭,礼也。”曾子问曰:“父母之丧,弗除可乎?
今谓"大夫之哭大夫" ,广解成服之后,于义无妨,但既成服之后,又却明与殡之前,理亦既殡" \大夫有私丧之葛,则于其兄弟之轻丧则弁绖。私丧,妻子之丧也。轻丧,缌麻也。大夫降焉,吊服而往,不以私丧之末临兄弟。【疏】正义曰: "私丧之葛"者,谓妻子之丧,至卒哭, ...
盖有君斯有祭主,不以私丧废所尊之祀与宗庙之祭。终丧乃行者,尊亲之义殊也。五祀之祭有司行事,郊社则大宰,宗伯摄焉,所以全嗣君之哀戚,而臣虽斩衰为义服,衰有不至,无妨于敏,但礼不及人,以示居约而已。此节承上天子崩废祭而广言之。瓣子闳曰: "诸僂 ...
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Peter Lauremberg, Jovan Rajić, 1802
陈而值丧也。大夫祭值缎、小功,不辨内外,皆不废祭,而礼则小异耳。士值缎、小功,不辨外内,一切皆废祭,士轻,故为轻亲仲情也。 ... 私丧,家之丧也。(丧服四制)日: "门外之治,义断思。" 0 治,直吏反。断,丁乱反。于是乎有过时而弗除也。君之丧服除,而后殷祭, ...