«私视使目盲»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
私视使目盲の使いかたを見つけましょう。
私视使目盲に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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文學的心靈散步--圍爐夜語: - 第 52 页
因為老好人私在明哲保身,害在似是而非 o 在大是大非上持不偏不倚,在善惡犬義上無擇無從,在生死攸關上無動於衷。這種人客觀上是在袒護罪惡,庇蔭 ... 我獨尊,甚而見利忘義、損人肥私。這種人目光短淺,且狂妄不羈,正如古人所言:私視使目盲,私聽使耳 ...
行也者,行其理也,行數,循其理,平其私。夫私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂。三者皆私設,精則智無由公。智不公,則福日衰,災日隆。以日倪而西望知之。白話天要順行,順行才能生萬物;地耍牢固,牢固萬物才得安寧,人要誠信,誠信才能被聽用。天地人三者 ...
行也者,行其理也,行數循其理,平其私。夫私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心征。三者皆私設精,則智無由公」。斯亦田耕之道,若莊周則又「惡乎可?惡乎不可? 」「不譴是非」者也。知呂氏以下所謂「言黃老意」者,皆指田子之術,而非謂莊生之義也。《天下篇》之譬 ...
凡十二紀者,所以紀治亂存亡也,所以知壽夭吉凶也。上揆之天,下驗之地,中審之人,若此則是非可不可無所遁矣。天曰順,順維生;地曰固,固維寧;人曰信,信維聽。三者咸當,無為而行。行也者,行其理也。行數,循其理,平其私。夫私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心 ...
马兆锋. 私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——〔中〕吕不韦《吕氏春秋∙季冬纪∙序意》天下事,坏于懒与私。——〔中〕朱熹《朱子语录》败莫败于多私。——〔中〕张商英《素书∙本德宗道》人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。
因为“私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。三者皆私设,精则智无由公。智不公,则福日衰,灾日隆。”全书有一百六十篇文章,分成十二纪、八览、六论,共二十多万字,在当时称得上是一部巨著。为了提高作品质量,防止抄袭,吕不韦又想出了一条妙计。在书稿 ...
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道家文化研究 - 第 18 卷 - 第 178 页
巳、夫私視使目盲,私聽使耳錄,私慮使心狂。三者皆私設精則智無由公。智不公,則福日衰, ... 《吕覽'任數》載申不害稱引之語, "故曰去聽無以聞則聰,去視無以見則明,去智無以私則公" ,殆亦文子學派之言論。午、三月嬰兒,軒冕在前,弗知欲也,斧鉞在後,弗知惡 ...
行也者,行其倣也,行其敏,循其理,平其私。夫私視使目盲,私聆使耳垂,私忠使心狂,三者皆私吉設精,則智無由公本智不公,則福日衰,災日陸。八曰;以日倪而西望知之,趙斑子游於囿中,至於探,馬封不肯進,青莽為參乘,玟子口古進視梁下,類有人召青拜進視梁下, ...
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中国思想通史 - 第 1 卷 - 第 659 页
... 所^ I 紀治乱存亡也,所以知寿夭吉凶也。上揆之天,下驗之地,中审之人。若此,刖是非可不可無所遁矣。天曰順,順維生;地曰固,固維宁;人曰信,信維听(聖: ) ,三者咸当,無为而行。行也者,行其理也。行数循其理,卒其私。夫私視使目盲,私听使耳! I ,私虑使心狂, ...
上揆之天,下验之地,中审之人,若此,则是、非、可、不可,无所遁矣。天曰顺,顺维生;地曰固,固维宁;人曰信,信维听。三者咸当,无为而行。行也者,行其理也。行数,循其理,平其私。夫私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。三者皆私,则智无由公。智不公,则福日衰, ...