«堂号»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
堂号の使いかたを見つけましょう。
堂号に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 189 页
客家神匾多书堂号,一般是一姓一堂号,但也有少数族姓因对始祖的传说不一而产生多堂号。堂号或源于祖先的生息地(发祥郡号和望出郡号) ;或纪念先祖的官衔业绩德行著述等而自立的堂号,这反映客家人趋向于对祖先文化的敬重,具有浓厚的族群意识和 ...
严奇岩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
郡望的范围很广,堂号的范围小得多。港、澳、台同胞及海外华侨、华人,只要知道自己属于那个地区的堂号,来寻根认祖就容易得多。据有关资料记载,全国李姓有 36 个郡望、 106 个堂号,周姓有 19 个郡望、 100 个堂号,王姓有 44 个郡望、 98 个堂号,吴姓 ...
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知識與權力: 當代教育中的貧窮世襲 - 第 203 页
跋一本害的出版庭集了言午多因缘,本害首先是要堂号五南圆害出版公司致上燕尚敬意,因袭在高度资言风化的年代,逼能坠持纸本害的出版,而且是学衔害籍的出版,如若燕桓高的使命奥熬情恐燕以袭熊璧,而此使命奥燕情乃人类颖文化罐赣命之核心,五南 ...
卫富益:自号耕读居士,崇德(今浙江馀杭东北)人,南宋著名学者。代表作品有《易说》、《四书考证》、《性理集义》、《读史篡要》、《耕读怡情录》等。【国学小百科】堂联堂联就是挂在堂号两面的楹联。这种堂联有时候也反映了血统来源,这是跟郡望堂号有关系的 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
寻 2 西河地域考: ^据考证,《韶山毛氏族谱,源流记》"实属西河的^派"的西河,不管作为"堂号"号"郡望"都与原阳有关。堂号,本意是庭堂、居室的名称。因古代同姓族^人多聚族而居,往往数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于其一处或相近数外庭堂、 ...
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資源教室方案: 班級經營與補救教學 - 第 174 页
此外,睛繁解孩子堂号方铃新璟境容易感到不安的原因是高什廖,是因袭生理的因素或心理的原因,膝解役和孩子共同言于言命。言肯学生先朱等造成其不安的原因或情况寓下,再麓舰察、分析遣些原因或情况是否真如自己所想的逼廖可怕,也可先预先言毁 ...
清代以前,宗祠家谱堂号多以郡望或先祖字号取名,或从先祖的著述、堂名、书斋名移植而来,也有用表示伦理关系的孝、友、忠、恕等字样,圣谕颁布以后,无疑为堂号取字打开一个新源头,因此在康熙以后,敦本堂、敦伦堂、敦孝堂、培本堂、植本堂、淳本堂之 ...
康熙 (Emperor of China), 雍正 (Emperor of China),
2006
董以威,字惠夫,号石斋,河南巩义市人。清光绪十五年( ... 赵东阶( 1851 一 1931 ) ,字次尊,又作踪齐堂,号金特卖,又号二乡老人,汇巴水县(今郑州市上街区)方顶村人。清德宗 ... 高祐,洛阳掘山(今偃师庞村)人,字福堂,号崛山子、竹逸居士、大懒山人,堂号“嵩洛 ...
宫嵩涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
政事堂成为中央最高权力机构时期(玄宗开元十一年以后) ,《旧唐书·职官志》云: "开元十一年,中书令张说改政事堂为中书门下,其政事印,改为。中书门下之印'也。"另《新唐书·百官志》记载: "开元中,张说为相,又改政事堂号。中书门下' ,列五房于其后:一日吏 ...
二、刘氏"继先堂"四房聚沐川成为望族在江西泰和县仙搓乡的刘氏四个房族的亲人,得悉大房永昌公〈刘氏五十一世) ... 长房刘永贵(刘永昌)、三个儿子和道光年间来沐川的本房人的堂号曰"怀德堂" ,二房堂号"永泉堂" ,三房堂号"福全堂" ,四房〈幺堂)堂号"乐 ...
用語«堂号»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
堂号という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
李子迟：中国历史上唯一九世同堂的家族
张公艺还向唐高宗介绍了家里其他一些情况：〝我们九世同堂，全家有900多人口共享餐饮， ... 此外其族望还有清河、亲睦、冠英、燕贻、孝友、敦睦、敬宜、流远等堂号。 «NTDTV, 9月 15»
为何买房不用真名用堂号？旧
进入民国，堂号仍然流行，而且频繁出现在房地产交易领域，特别是那些军政要人，买房置地的时候宁可用堂号，不愿用真名。上世纪二十年代，成都四分之一的房地产 ... «南方网, 8月 15»
老铁壶收藏价值在于纯手工制作
收藏日本老壶，“堂口”和堂口里的釜师是离不开的核心内容，特别是名釜师。日本老铁壶的堂号百余名，尤以京都地区的老堂号为主流。东京中央拍卖相关专业人士说，“ ... «新浪网, 7月 15»
从奉文堂到思源堂：收藏家夫妇传奇故事
其中，众多私人珍藏引人注目，其中佳士得春拍推出的“奉文堂”珍藏吸引了笔者的 ... 堂”与“思源堂”那样，夫妇俩各自拥有自己的收藏且为各自的收藏起了不同的堂号的 ... «新浪网, 6月 15»
“堂号”为古代家族门户代称唐朝“爵位不如族望”
堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。“堂号”产生的宗旨大致有三：一是牢记祖先的郡望，二是彰扬祖先的功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖余烈。 «凤凰网, 5月 15»
市民热询姓氏出处专家解说厦门几个大姓的渊源
宗祠:位于思明区钱炉灰埕2号、文安小学内的江夏堂，是中国历史上最后一位武状元 ... 东汉称“江夏”，后播迁各地，裔孙们以“江夏”为总堂号，以徙居地各取分堂号。 «厦门网, 5月 15»
从居仁堂制款识谈赝品
署“居仁堂制”款的瓷器，即所谓的洪宪瓷，是民国五年袁世凯称帝改元“洪宪”时的特制 ... 居仁堂是堂号，其来历是袁世凯及其幕僚在秘密筹备称帝之时，不光密电全国 ... «新浪网, 4月 15»
余风采堂春宴舒默捧场
图为（右起）余风采堂主席余锦韶、元老余典荣、英文书记余宏基、舒默、陈丰裕、 ... 余风采堂在美国有130多年历史，堂号余风采堂是为了纪念祖先余忠襄公（余靖）。 «大纪元, 3月 15»
宗族“密码”：古村门蕴含姓氏迁徙根源
谥号“文范先生”，陈宣帝追封他为“颍川郡公”，陈氏尊为始祖。陈氏发源于颍川郡，以“颍川”为堂号，表示该姓氏的先祖是当时颍川地域的望族。从颍川迁徙而来，希望陈 ... «南海网, 3月 15»
吴际论佳器：日本龟文堂铁壶
提梁下小方印有“日本龟文堂”字样；壶底印有“日本琵琶湖在东”字样。断代为明治 ... 出徒后离开龙文堂，他自立门户自诩为龟文，创建了自己的堂号“龟文堂”。龟文堂因 ... «新浪网, 3月 15»