«桃殳»に関連する中国語の本
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桃殳の使いかたを見つけましょう。
桃殳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
从现有的巫术史料来看,刚卯直接来源于春秋时人佩带的辟邪用的桃殳。《韩诗外传》卷一〇记载: "齐桓公出游,遇一丈夫,裒衣应步,带著桃殳。桓公怪而问曰: '是何名?何经所在,何篇所居?何以斥逐,何以避余(除) ? '丈夫曰: '是名^ : &。桃之为言亡也。夫日日 ...
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东方赤子·大家丛书: 周汝昌卷 - 第 137 页
夫曰:是名二桃,桃之为言'亡'也。夫日日慎桃,何患之有。故亡国之社,以戒诸侯;度人之戒,在于桃殳。桓公说〔悦〕其言,与之共载。来年正月,庶人皆佩《诗〉曰:殷鉴不远。即此可知,春秋之世,衣带上有系佩桃殳之风。桃殳这个名字极为重要:一面说明了桃是其材, ...
齊桓公出遊,遇一丈夫,裒衣應步,帶著桃殳。桓公怪而問之曰:「是何名?何經所在?何篇所居?何以斥逐?何以避余?」丈夫曰:「是名二桃,桃之為言亡也。夫日日慎桃,何患之有?故亡國之社,以戒諸侯;庶人之戒,在於桃殳。」桓公說其言,與之共載。來年正月,庶人 ...
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当代学者自选文库: 周汝昌卷 - 第 317 页
317 极为重要:一面说明了桃是其材,一面证明了殳为其制。桃殳之上,还刻有铭文字迹。殳而能著之于带,当然已不再是"丈有二尺"的修杖,而是短兵无疑。《诗,曹风,侯人》疏,曾言: "戈殳俱是短兵" ,是本有长短之异,至于到了人人可佩的桃殳,那自然是象征性的 ...
春秋五霸"之一齐桓公,某次出游途中遇一身佩桃殳的男子。桓公问及此物的名称和用途,那人答到: "此物名叫'二桃'。桃的意思就是亡,有丧失、失掉之义。天天看见桃,便会天天提醒自己不要失去有价值的东西, ... ...就像征服者保留亡国的社坛用来警戒诸侯 ...
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中囯古代器物大词典: 兵器, 邢具 - 第 336 页
服虔云,桃,所以逃凶也。"伙記,楚世家〉: "唯是桃弧棘矢以共王事。"裴絪集解弓 I 服虔曰: "桃胃矢所以禦其災,言楚地山林無所出也。"唐孟郊《弦歌行〉: "相顧笑聲衝庭燎,桃弧射矢,叫。^【桃殳】 160 5110 桃木做的殳杖。佩以爲戒。《韓 1 ^ 1 #〉卷十: "齊桓公 ...
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中古汉字流变 - 第 1 卷 - 第 949 页
含桃。《 1 :林賦》云:櫻桃也。《名義》: "櫻,於耕反。桃也。朱櫻也。 I 《說文新附》: "櫻^叩踩,果也。从木嬰聲。烏莖切。, ' II 力子切。果名。 ... 如"桃殳"〔"殳"之古文卞从^持棒,小篆始為形聲結構》《韓詩外傳》卷十: "齊桓公出遊,遇一丈夫,襃衣應^ ,帶著桃殳。桓公怪 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
金木水火土始終顛倒[婁*殳]五六下四三初爻傳白虎苦苦卜得此卦一生貧遠信不來病人死(懶庵需)金木水火土一二三四五南泉王老師不打塩官鼓(即庵覺)金木水火土大蟲元是虎好咲李將軍藍田空沒羽(無凖範)福州靈雲志勤禪師(嗣長慶安)初在溈山因見桃 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
孔氏的說法僅供參考,恐不當,因為「倒載」古又作「倒置」,如者,倒載而還鎬京也。所以倒之者,熊氏云:凡載兵之法皆刃向外,今倒載者,刃向國,帥之士使為諸侯,名之曰建橐,然後天下知武王之不復用兵也。」孔穎達疏:「倒載干戈乘,牛散之桃林之野而弗復服,車甲 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 117 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 一一六案:袁所見誤也。善作「淸千」。茶陵本無校語。秩秩斯干袁本「斯干」下有校語,尤所見是。袁本此節注井入五臣,皆非也。星也」茶陵本無此三十九字,注「周禮曰以土圭之法」下至「緯閬」通用也。「系本名母涼」,是「 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
