«亭毒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
亭毒の使いかたを見つけましょう。
亭毒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
王葆〓 前不必補「萬物」兩字。於「始成萬物」之前、「以始以成」之後多無斷句,査《老子》各章王注多四字一句,有駢對的特點,故「以始以成」卷二工:「萬物所由,性命所以」:又:「天地所由,物類所以」:則王注亦當作「所以」,不必補「然」字。又諸家 0 陶鴻慶《讚老子 ...
沈善增. 有几个字需解释一下: “道生之,德畜之,物形之,器成之”的“之”,指的是“生命活力”。中国古代哲学的一个特征是“泛生命论”,认为这股生命活力,不仅生命体(物)中有,非生命体(如“水”、“火”)中也有,而非生命体中的生命活力则在“器”中表现出来。如水对 ...
天明,亭民來視,驚曰:「君何得獨活?」書生曰:「促索劍來,吾與卿取魅。」乃握劍至昨夜應處,果得老蠍,大如琵琶,毒長數尺。西捨得老雄雞父,北捨得老母豬。凡殺三物,亭毒遂靜,永無災橫《搜神記》卷十八,〈安陽亭書生〉 18 5 以法見教。」友鬼云:「此甚易耳!
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo,
1635
点点倔辈地守看她的底线,在没有结婚之前,她到公寓,就有点点的陪伴,、再想想父母虚,身心的不爽让他想找一种发泄的才由` ′巴回腮、 o 叶田就一〉印恤讲就就就腐 0 的删就书置鲳蓓就就坍潮=瞎就》脚毒>,lllTl 就垂鲫脚十夏曰毒彗就| / ;就就摩菩一〉就 ...
撒撒, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 77 页
老子曰 I 亭之毒之,盘之^之。王弼曰:亭,謂品其形;毒,鹏成其贫。&氏^ ;吕相曰:芟夷我農功,虔劉賠之山。有神人居^ ,猶 2 @晚、脾也,钬肯以物爲事。^ ^曰:沈&交錯,庶類混成。生之無亭毒之心,死之而非其力。^ ; ; |曰: ^大下之動者,存乎辭。韓康伯曰:爻辭也, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善,
1991
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有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读 - 第 169 页
这里的"长之、育之、亭之、毒之"之说出自《老子》五十一章"故道生之,德畜之:长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。"此处的"亭"、"毒"二字各有两解:一是解"亭"为"定" ,《苍颉篇》: "亭,定也" ;解"毒"为"安" ,《广雅,释诂》: "毒,安也"。二是解"亭"为"成" ,解"毒"为"熟" ...
伹是, "毒"字在中国古代并不专门表示有害的事物.老子《道德经》 51 章有"亭之毒之"一语,注:亭谓品其形,毒为成其质.毒,化育也,古作棄.古毒、育音义通.《唐代宗诏书》云: "中孚及物,亭育为心. "张说撰〈湖崇碑》: 11 亭育之功成皆以亭毒为亭育. "到后来,毒字 ...
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中国民艺学研究: 第二屆民间美术研讨会文集 - 第 71 页
但是, "毒"字在中国古代并不专门表示有害的事物。老子《道德经· 51 章》有"亭之毒之"一语,注:亭渭品其形,毒谓成其质。毒,化育也,古作毒。古毒、育音义通。《唐代宗诏书》云: "中手及物,亭育为心。"张说撰《姚祟碑》: "亭育之功成皆以亭毒为亭育。"到后来,毒 ...
楊燮酃 (又度礙切)輿磋通。[毒冒口即日球墳] 0 (毒音育)從「生」從「母」。老子: [事之韓之 J ,有仇育之意。俗作「亭毒 J ,誤。按老干: [亭之毒之 J ,亭謂品其形,毒謂成其質,言化育之也。又文選: f 生之無亭毒之心,死之豈虔劉斗 JH 心 d .今多作「享育」,昔人亦有 ...