«通权达理»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
通权达理の使いかたを見つけましょう。
通权达理に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《劉子,明權篇》云:「反於經而合於道,反於義而後有善」,如以「義」權「親」而有「大義滅親」,滅親爲義,正以達理,此《莊子,秋水篇》所言:「達於理者必明於權」也。故臨難能揆緩急、測邪正,以衛體護身,此勢不得已,去逆反順之道也。明者能審時度勢,通權達變,但要 ...
全传》四一:人言陶氏弟兄良善,知理通情,果然话不虚传。也单用〔达理〕。《醒世恒言》五 103 :林公见他说得达理,只得唯唯而退。参看〖通权达变 3 逦权达变 1009 0)1100 66 1)100 通权:通达权变。《韩非子,八说》(《集释》一八^ ? ^ ) :此通权之言也。达变: ...
曾仕强 現代化的中日式廿理二四為「襪」。「經權法」便是「常道與瑾通的法則」。「凡為天下國家有九經」,「裡」指「經常不理的法則」,中國人秉持這些「道筠法制的常道」寸所以「萬理不唯其宗」,可以放心大腋地「通權達理」。中庸說「道也者才不可須夫椎也芥可 ...
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《说文》与上古汉语词义研究/汉语史研究丛书 - 第 14 页
現代人的口頭上,還流行着"通宵達旦"、"通情逢理"、"通權達變"等成語。這裏的"通"的對象都是對立的兩個方面:宵與旦,情與理,權與變, "通"的具體意義爲"經由"。"達旦"之"達" ,是"向上到達"。"達理"之"達" ,是"深深到達"。"達變"之"達"則是"達到變化的結果"。
中國人重視「權不雖經」,因此一方面要「變易」,封同時要保持「不易」的精神,否則「權與經反」,即成反常,這是「權」與「反」的主要差異。如何才能「通權達理」而又不致「反常山作者認為有三個「易簡」原則,己見於上述體系表中,茲再分別說明如後:廿權不捨本 ...
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中國近代工業史資料: ji, 1895-1914 nian, Wang Jingyu bian (2 v.)
原合同締訂後的第五年,原礦權所有人聽說薩達理可能在上海,便去到那裏尋找他。他們找到了他,並向他說明,他們已在讓他自己規定的期限之後,等候得很久,不能再等下去了。他請他們等到那年 0906 年)的 10 月,他們同意了,並非常肯定地通知他,如果他 ...
咱君臣現在是在日本人掌心英夕不能吃眼前虧夕與其跟他們決裂*不如索興將計就計夕以通權達理之力夕謀來白之宏舉。 J 昨晚在宴會上鄭垂是最活踵的一個口他和板垣一再乾杯夕宴會後又拉昔板垣喝酒。今天他的通權達理.將計就計論說得如此娓娓 ...
达"的四通八达的畅通义,很自然地引伸出了到达、达到的意思。用于空间方面如抵达北京、直达上海等。用于时间方面有通今达古、通宵达旦, "达旦"就是一直到天亮。用于抽象事物如达到目的、达到标准等。因通晓而明白事理为通达,如通书达理、通权达 ...
... 通情,达理。 2 含有褒义。 3"通佾达, ,理"的"通" 2 "博古通今"的"通"〈懂得,通晓) , ^ "互通有无"的"通^女^ 变^的"达"〈通达,馑 # "通宵达且"的"通"〈整个,全部)。"通情达理"的"达" 2 "通权达. " 662 通 1609.
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立法院公報 - 第 74 卷,第 72-80 期
這種政治上的伍化、缺乏邢性,使得政治上不能通權達理。「迴避」而不是「面對」問題,「應付」而不是「解決」問題,也就是中國官場所洲的「明何保身」人人明哲保身才唯唯沸祐井閒題非但不能解決,反而越禎越多才絕對不是一個好現象。政治的伍化,政治的 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1985