"亡国虏"辞典での中国語の意味

中国語で亡国虏の発音

亡	国	虏
wáng	guó	lǔ

中国語で亡国虏はどんな意味ですか？

中国語辞典での亡国虏の定義

国が壊れたために国を逃れた人たち。

亡国虏 因国破而逃亡的人。

亡国虏の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の亡国虏を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への亡国虏の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«亡国虏»という単語です。

• 中国語: 亡国虏
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Subyugación Krupp
• 中国語翻訳家 - 英語: Subjugation Krupp
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अधीनता Krupp
• 中国語翻訳家 - アラビア語: القهر كروب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Подчинение Крупп
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: subjugação Krupp
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Krupp পরাধীনতার
• 中国語翻訳家 - フランス語: Assujettissement Krupp
• 中国語翻訳家 - マレー語: Negara mati
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Unterwerfung Krupp
• 中国語翻訳家 - 日本語: 討伐クルップ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 토벌 크루프
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Krupp subjugation
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nô Krupp
• 中国語翻訳家 - タミル語: குருப் அடிமைப்படுத்தி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Krupp subjugation
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Krupp subjugation
• 中国語翻訳家 - イタリア語: sottomissione Krupp
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: ujarzmienie Krupp
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: підпорядкування Крупп
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: subjugare Krupp
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: υποταγή Krupp
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: onderwerping Krupp
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: underkuvande Krupp
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: undertrykkelse Krupp

«亡国虏»に関連する中国語の本

以下の図書目録から亡国虏の使いかたを見つけましょう。亡国虏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

華僑開國革命史料 - 第 157 页

吾更者又誰敢鄙賤我;更誰敢奴虜我者。故吾亦曰:欲不受白晳人種之苛虐,請先自不受滿洲之苛虐始。若我^中國必爲中國人之中國,哳不肯爲大淸國之中國,亦卽所以對天下萬函,而表示其必不爲亡國虜也。如是請先自不爲大淸之頫民始。」何以故?惟不肯爲 ...

蔣永敬, 1977

李煜: - 第 73 页

南唐自先主李异建国( 937 年)至后主李煜亡国( 975 年) ,一共存在了三十九年,最强盛时,其所辖疆域达到三十五州,号称方圆三千里。李煜生于南唐烈祖李异升元元年,也就是南唐建国那一年,到南唐亡国之时,他也正值三十九岁。无论对于李煜个人,还是 ...

檀作文, ‎万希, 2006

中國文學史新講 - 第 2 卷 - 第 803 页

這些因遭遇亡國之痛而寫出的家國之嘆,人生之慨,不但寫出了李煜個人的心聲,也是大凡身處朝代變易之際,最具普遍性的文人士大夫的心聲。詞在李煜筆下,題材意境擴大了,詩的意味更濃了。在某種意義上,恢復了部份「詩言志」的傳統,可說是以後蘇東坡、 ...

王國瓔, 2006

三千年来跌宕人心的后宫红颜史:

认为,花蕊夫人皇一个亡国之妃,没有母仪天下的资格,如果立一个亡国之妃为赵宋王朝的皇后恐怕要遣天下人的非议。赵匡胤想想也皇,只得作罢,立左卫上将军宋渥的长女宋氏为后。赵匡胤曾有金匮之盟传位弟弟赵光义的事,花蕊夫人心里有些替太子德昭 ...

博文 编著, 2014

General Balance Theory - 第 150 页

辱 o 蜀之亡国,阿斗被虏,过错不在阿斗,而在孔明 o 国石皮家亡,平头百姓再白痴也会悲伤,何况是一个皇上,但阿斗却心存大痛大悲而不外露 o 司马昭试探,阿斗的名言“此间乐,不思蜀” ,竟成为千古笑谈 o 阿斗因“愚毒”而被司马氏封为“安乐公” ,优哉悠哉享 ...

Wang Yebin, 2013

領袖的聲音: 兩岸領導人政治語藝批評, 1906-2006 - 第 91 页

兩岸領導人政治語藝批評, 1906-2006 游梓翔. 91 孫中山( ^ ( ^ )也表示他推動革命的原因是「因不願少數滿洲人專利,故要民族革命」,因此漢人必須擁有政權以「恢復中華」,否則就成為了「亡國之民」,他說:因為我漢人有政權才是有國,假如政權被不同族的 ...

游梓翔, 2006

雷铁厓集 - 第 254 页

国君既死其职,则其死合于义,对于臣民可以无愧矣。臣民不起而肩其责,而坐听其亡,夫岂国君之咎乎?是则烈皇之死犹非亡国也,后烈皇而死之臣民实负有亡国之责也。即曰中国专制成习,人民无国家思想,而潢池之寇掠、辽海之蹂躏,人民实身当其祸,于此而 ...

雷铁厓, ‎唐文权, 1986

中山先生建國宏規與實踐: - 第 54 页

興中會斯時,中國面對遭列強瓜分裂解亡國的悲慘境地,不推翻腐朽的清王朝無以振興。因此,在辛亥革命之前,孫中山先生除力倡救中國的民族主義外,亦訴諸狹隘的漢民族主義,反覆提出「驅逐韃虜」的排滿口號,藉以凝聚漢人革命認同,整合反清革命力量, ...

中山學術文化基金會, 2011

資治通鑑: 漢紀五十三至晉紀十二

高堂隆上疏曰:「今世之小人,好說秦、漢之奢靡以蕩聖心;求取亡國不度之器,勞役費損以傷德政;非所以興禮樂之和,保神明之休也。」帝不聽。隆又上疏曰:「昔洪水滔天二十二載,堯、舜君臣南面而已。今無若時之急,而使公卿大夫並與廝徒共供事役,聞之四夷, ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

李後主詞的通感意象 - 第 54 页

然而,臣虜北上後,李後主的詞作中「簫」和「鼓」已不復見,取而代之的是「笙」,〈望江梅〉:「鳳笙休向淚時吹」;〈虞美人〉:「笙歌未散 ... 亡國之君李後主,囚禁的歲月中,往日歌舞享樂已不復得,因此,詞作不再出現簫和鼓實屬合理;而為天子朝儀所用的笙,卻反而屢次 ...

李心銘, 2012