"违教"辞典での中国語の意味

中国語で违教の発音

违	教
wéi	jiào

中国語で违教はどんな意味ですか？

中国語辞典での违教の定義

法律の違反1.コーデックスP命令の違反。 2つの控えめな言葉。 それは教訓を聞いていない。

违教 1.违反法典p法令。 2.谦词。谓没有听到有教益的话。

违教の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の违教を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への违教の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«违教»という単語です。

• 中国語: 违教
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Violar enseñar
• 中国語翻訳家 - 英語: Violate teach
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: सिखाने का उल्लंघन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تنتهك تعليم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: нарушают учить
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: violar ensinar
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লঙ্ঘন শিক্ষা
• 中国語翻訳家 - フランス語: violer enseigner
• 中国語翻訳家 - マレー語: mengajar pelanggaran
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: verstoßen lehren
• 中国語翻訳家 - 日本語: 教え違反
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 가르쳐 위반
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Teach nglanggar
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nếu vi phạm dạy
• 中国語翻訳家 - タミル語: மீறல் கற்றுக்கொடுங்கள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: उल्लंघन शिकवा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: ihlali öğretin
• 中国語翻訳家 - イタリア語: violare insegnare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: naruszają uczyć
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: порушують вчити
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: încalcă preda
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: παραβιάζουν διδάσκουν
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: skend leer
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: kränka undervisa
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Overtre undervise

«违教»に関連する中国語の本

以下の図書目録から违教の使いかたを見つけましょう。违教に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 93 页

云「善兄弟爲友」,則兄弟之恩俱名爲友,今云「兄者宜也,理也,教之以義,方使得事理之宜,故爲義也。恩愛,故以慈爲名;教訓愛而加嚴,故以義爲稱。義宜爲慈,今分之者,以父主教訓,母主撫養, ,撫養在於功,曰「慎徽五典,五典克從』,無違教也。」父母於子並從之, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

燈影: 燈下黑

然而此說邪謬,全違經論,正是違教亦復悖理之說,佛及諸菩薩皆說明心乃是找到阿賴耶識故,真如乃是阿賴耶識之真實性故,真如以阿賴耶識為體故,明心之後必須進修相見道等慧學圓滿,才能進入初地故;亦說初地真如仍是阿賴耶識故,是故彼等所說者方是 ...

平實導師, 2003

D8890 唐三藏法師唯識量質疑錄 (1卷)

且初宗前陳言真故極成色五箇字色之一字正是有法餘之四字但是防過且初真故二字防過者簡其世間相違過及違教等過外人問云世間淺近生而知之色離識有今者大乘立色不離眼識以不共世間共所知故比量何不犯世間相違過荅夫立比量有自他共隨其所應 ...

清吳樹虛撰, 2014

《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 158 页

違緣,決定不會為違緣所轉變。我想,在末法時代的此時,這是托嘎如意寶和革瑪旺波丹增諾吾對我們最殊勝的一種教言。不管什麼樣的修行人,上至高僧大德弘法利生的事業,下至只會念句「阿彌陀佛」的乞丐,在他的修道過程中都會出現很多違緣。若想將 ...

托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講, 2015

成唯识论注释

次明此识存在的证明,如前初能变,以二教六理论说。 ... 次从第八卷到第九卷初,承受上来一切唯识的叙说,谓若唯有识的话,是就不免或违理或违教等的种种妨难,对此种种问难的通释,首释违理难有二:一说心法生起的缘由,有因缘等的四缘,更由十二依处 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

D8885 因明入正理論後記 (6卷)

問此條亦違現量。骨鎖[(共八+隹)*見]中現證不淨故亦違比量眾生支分。精血不淨所成故云何判作世間相違。答[(共八+隹)*見]中現量。非敵家所許不淂措辭比量可說相違然教中許用螺貝為器而法鼓用皮亦屬身分。設我以不淨比彼彼以螺鼓比淨斥我則違自 ...

清吳樹虛撰, 2014

中觀四百論廣釋: - 第 285 页

故有智者,當如是深思,若能於此生起信解,定會如教奉行,為所除輪迴生死之根而精進。壬四、(所除為遠離生死無需努力之爭執)分二:一、正說;二、遮止不於現世努力而希求後世之諍。癸一、正說:問曰:生死輪迴有違際還是無有違際呢?若有違際,則不修也得 ...

聖天菩薩, 2013

走进回族:

在穆罕默德口授《古兰经》传播伊斯兰教之前,阿拉伯半岛麦加城和世界各地的状况是社会动荡不安,各种矛盾日益尖锐,战火连绵 ... 从具体内容上可分为四项:1命令:即命令人们做一切应该做的好事。2禁止:不准做一切违主、违教、违法的事情。3警示:让 ...

王国强, 2015

坛经摸象（下卷）:

如吾在日一种,一时端坐,但无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。坦然寂静,即是大道。吾去后,但依法修行,共吾在日一种。吾若在世,汝违教法,吾住无益。”师说偈已,端坐至三更,忽谓门人曰:“吾行矣。”奄然迁化。大师言此语已,夜至三更,奄然迁化 ...

沈善增, 2015

坛经摸象:

如吾在日一种,一时端坐,但无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。坦然寂静,即是大道。吾去后,但依法修行,共吾在日一种。吾若在世,汝违教法,吾住无益。”师说偈已,端坐至三更,忽谓门人曰:“吾行矣。”奄然迁化。大师言此语已,夜至三更,奄然迁化 ...

沈善增, 2015