«猥众»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
猥众の使いかたを見つけましょう。
猥众に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
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CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
饕餮他勞反下又作飻同他結反案左傳縉雲氏有不才子貪於飲食[曰/日]於貨賄[僉*殳]積不知紀極人民謂之饕餮杜預曰貪財曰饕貪食曰餮。罰黜又作絀同耻律反小罪曰罰廣疋黜去也去放也退也。雜猥 烏罪反猥[栗-木+心]也字林猥眾也眾雜乱也。第九卷息造 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 358 页
熊月之, 钱杭. 宗至"诚信者,天下之结也。贤大夫不恃宗至,士不恃外权"。念孙案:至,当依宋本作室。言不恃宗室,不恃外权,而唯恃诚信也。衍文六句"众人之用其心也,爱者憎之始也。德者,怨之本也。唯贤者不然。"念孙案:此六句皆涉下文而衍。下文云"众人之 ...
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唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活/唐研究基金会丛书 - 第 172 页
日,众僧解斋斋时用" ;第 381 至 383 行有"面柒斗,寺院和泥及上屋泥修基阶叁日,众僧及工匠解斋斋时夜饭等用"。又 5 , 6829 背《 ... 如 5 , 4642 背《某寺诸色斛斗入破历算会牒》第 116 至 117 行有"连麸面肆硕玖斗伍胜,拽猥众僧造食用"。又 5 , 4782 《寅 ...
走出不人的中世纪 谭嗣同. 学,可以通政,可以通教,又况于通商之常常者乎!譬如一身然,必妄立一法曰: "左手毋得至乎右,右手毋得至乎左,三焦百脉毋得相贯注。" ^ 01 又有是理乎?而猥曰闭之绝之禁之, ...
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「文」的再认: 章太炎文论初探 - 第 98 页
0 按,陕与狭同。且沈思孰若庄周、荀卿,翰藻孰若吕氏、淮南?总集不摭九流之篇,格于科律,固不应为之辞。诚以文笔区分,《文选》所集,无韵者猥众,宁独诸子?挚虞流别集之后,又集总钞,作者继轨,属词之士,以为覃奥而取则焉。观此明总集之作,本以囊括别集, ...
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司马温公集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 527 页
方平文章之外,更无所长,奸邪贪猥,众所共知。两府大臣,系国安危,苟非其人,为害不细。臣职在绳纠,不敢塞嘿。伏望圣慈追寝方平新命,以协舆论。取进止。【编年】治平四年任龙图阁直学士、判吏部流内铨时作。四库本题下注云: "治平四年九月二十七日上。
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朱子语类选注 - 第 1 卷 - 第 180 页
3 猥众:众多, 4 悉:全部。省罢:减省,罢免。监司 1 ,每路只须留一人。拣其无风力者 2 ,且与一郡而择去之 3 。【注释】 1 监司:监察地方属吏之官。汉以后的司隶校尉和督察州县的剌史、转运使、按察使、布政使等通称为监司。 2 风力:风骨,气节。 3 去,免除。
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《汉书・艺文志》研究源流考 - 第 150 页
由近世史籍猥众,若循《七略》,多寡不均,故谢灵运、任昉悉以勖例铨书,良谓此也。今之所录,亦准勖例,以当代见存之书,统于四部,而在于御制诸书则冠其首焉。"他虽然认为"刘歆《七略》,类例精已" ,但却要"准勖例" ,乃因"近世史籍猥众"之类典籍文化的历史 ...
日本釋信瑞撰. (廣韻曰。掩閇也。說文云。閇闔門也。博計反。塞滿也空也。[萩火+(衡行)]則反。)便旋(左傳曰。少集馬還。杜預曰。還便旋不能進也。)奈何(廣韻曰。[(嘹口)日+二]如也那也。奴帯奴箇二反(本)案奈何猶如何也。)緫猥(說文緫聚束也合也皆也眾 ...
用語«猥众»を含むニュース項目
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猥众という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
东汉“读经社会”
一时“东京学者猥众”，成为引人注目的文化景观。而各地的地方官办学校，也有空前的规模。 学院到宫廷：人人都好好学习天天向上. 不仅帝王亲自倡导儒家经典的认真 ... «中华网, 2月 10»
东汉"读经社会"(图)
汉灵帝熹平四年(175)，又诏令诸儒正定《五经》文字，刊于石碑，树立于太学之门，使天下读书人有所标范，也成为文化史上的要闻。一时“东京学者猥众”，成为引人注目 ... «中国经济网, 1月 10»
