«猥袭»に関連する中国語の本
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猥袭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 有一天德国社会主义者^当在维尔特袭现"自然的、健康的肉感和肉欲"一类作品面前,公开扔掉市侩偏见和小市民虚伪的羞怯心, ^ ^ "这种羞怯心不过是用来掩盖秘密的猥袭言铁而已^ ;伺时,悤格斯又尖锐指出, "再也没有谁像这位在诗中遣貌岸然的弗莱 ...
以從民望,而於典章法度猥襲秦餘。如「皇帝」之稱最為固陋,亦因仍不改。... ...〔魏了翁〕稱東帝;尋懼而皆去之,復稱王。至秦政一一十六年,遂兼皇帝之號。... ...漢初,大抵襲秦則齊、魏、韓、趙諸君亦稱王。王號既卑,則強者不得不帝。於是秦昭王稱西帝,齊閔王 ...
漢紀二十三至漢紀五十二 司馬光 朔雪寒. 山陽王荊哭臨不哀,而作飛書,令蒼頭詐稱大鴻臚郭況書與東海王彊,言其無罪被廢,及郭后黜辱,勸令東歸舉兵以取天下,且曰:「高祖起亭長,陛下興白水,何況於王,陛下長子、故副主哉!當為秋霜,毋為檻羊。人主崩亡, ...
执史之吏,不求甚解,附会成说,猥袭相传,如《宋书,礼志》引.《鬼谷子》只言"司南" ,今本之《鬼谷子》于司南之下,增"之车"二字。是故前者史家为之臆造,后来者忘为补益,年代愈后其混构愈深矣。^ (二)指南车发明之时代指南车之发明人,晋以来之学者,推功黄帝。
王振铎, 中国社会科学院. 考古硏究所, 1989
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亲情与爱情之间: 胡适的女性世界 - 第 140 页
用我自己的话来说,就是: "永远不把一个男人或一个女人视为可以玩弄的东西,并以之为达成自私或不纯洁目的的手段。"这句话的中心思想是尊重每一个人,并将这种惑党升华为一种敬意。我相信这种敬意是防止语言上的猥袭,思想上的不纯,以及举止上的 ...
子燔翳捐褶〔:二,以塞衆望,不令老臣獲罪於天。』世子報曰:『昨奉嘉命,惠示雅數,旅之賤服,忽馳騖而陵險,志雉免之小娛,忘社稷之爲重,斯誠有識所以惻心也。唯世路,愼以行正,思經國之高略,內鑒近戒,外揚遠節,深惟儲副,以身爲寶。而猥襲虞邦國殄瘁,惠康未 ...
... 但^楚辭章句 ˇ 在卷篇傳承的語系上必定參考、承襲了班固‵賈連的本子 0 間一多曾云:訂啟曾奏此樂以享上蒂,即所謂鈞台之享 0 正如 _ 般原始壯會的音樂 _ 這樂舞的內容顏篇猥襲,只因原始生活中,宗教與性愛頗不易分,所以雖猥褻而仍不妨篇享眒的 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 210 页
崔琰劝曹丕不要田猎时,也认为这样做是"猥袭虞旅之贱服,忽驰骛而陵险,志雉兔之小娱,忘社稷之为重。"崔琰认为射猎对于太子〈当时曹丕还未登位)是不适宜的,它既危及人身,又可使人忘记社稷大事,这自然有其道理。但在打猎者看来,其危险性远远比不上 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
魏國初建,拜尙太祖爲丞相,琰復爲東西曹掾屬徵事。 1 初授東曹時,敎曰:「君有伯夷之風,史魚之直,燔翳捐褶。翳已壞矣,褶亦去焉。後有此比,蒙復誨諸。」唯世子燔翳捐褶,以塞衆望,不令老臣獲罪於天。」世子報曰:「昨奉嘉命,惠示雅數,欲使而猥襲虞旅之賤服, ...
崔琰上书劝谏,说: "深惟储副,以身为宝,而猥袭虞旅之贱服,忽驰骛而陵险,志雉兔之小娱,忘社稷之为重,斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶,以塞众望,不令老臣获罪于天。"曹丕回报说: "昨奉嘉命,惠示雅数,欲使燔翳捐褶。翳已坏矣,褶亦去焉。" 1 此处言" ...
用語«猥袭»を含むニュース項目
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猥袭という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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