«温粹»に関連する中国語の本
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温粹の使いかたを見つけましょう。
温粹に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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歐陽修集编年笺注 - 第 3 卷 - 第 348 页
4 温粹:温和纯正。《后汉书,陈宠传》: "宠虽传法律,而兼通经书,奏议温粹,号为任职相。"范仲淹《与韩魏公书》: "今有进士潘起,才笔俊健,言行温粹。" 5 玉海:喻张汝士弘深的气度。《南史,朱异传》: " (异)器宇弘深,神表峰峻。金山万丈,缘陟未登;玉海千寻,窥映 ...
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百年中国电影理论文选, 1897-2001 - 第 1 卷 - 第 485 页
与人和易温粹,虽卑官下寮,辄与坐论终曰,鲜惰容骄色,能使人尽言。" 2 我不禁拍案而起,不由得要动作起来。感谢前人为我们留下如此难得的记载,把一个林则徐活脱地勾画出来了。我像结识一位体己的新知那样心神爽快。我开始摸到这位朋友的性情脾气 ...
而公之文汪洋澹泊,深醇温粹,似其爲人。文忠嘗稱之,以爲實勝己。其所爲詩、騒、銘、頌、書、記、論饌,與夫代言之作,率大過人。蓋流傳於人間,散落於夷狄者,不知其幾,而所謂愛重其文則一也。" 2 明、清人對蘇轍文章的評僙也比較高。劉大謨《欒城集序》曰: ...
鹏程龚 今謹對曰:哲學突破之影響,最厩翻易見者,略有四耑,一曰知識階層之興起、二曰文化自覺之然則,哲學突破之所以產生者旣如前述,其影響及於新文化者,亦有可說耶?溫粹,於此蓋亦可見。盾;亦可以知黄庭堅孝友仁義爲儒者宗,而詩到江西則不妨別是 ...
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匿名的拼接: 內丹观念下道敎长生技朮的开展 - 第 126 页
正是在这样的层面上,南宗提出了"此心即道"、"心外无别道"的思想。白玉蟾在《谢张紫阳书》中如是说道:尝闻天下无二道,圣人无两心。道之大,不可得而形容,若形容此道,則空寂虚无、妙湛渊默也;心之广,不可得而比喻,若比喻此心,则清静灵明、冲和温粹也。
立身俎豆。該先儒張履祥,温粹從容,精密純正,光辉篤實,力正後儒偏詖之趨。晦蝕之道,賴以復旦,洵有案明儒薛瑄、胡居仁,皆以抗心濂、洛從祀孔庭。國朝先儒陸隴其,亦以力崇程、朱正學拊昌平之嘛。前副都御史臣^銥以爲接薛、胡之正脈,契濂、洛之心傳, ...
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20世纪中国电影理论文选 - 第 1 卷 - 第 583 页
与人和易温粹,虽卑官下寮,辄与坐论终日,鲜惰容骄色,能使人尽言。" 3 我不禁拍案而起,不由得要动作起来。感谢前人为我们留下如此难得的记载,把一个林则徐活脱地勾画出来了。我像结识一位体己的新知那样心神爽快。我开始摸到这位朋友的性情脾气 ...
掲傒斯, 李夢生 ^ , ! ^ ! ^本作「瑤山」,誤。瑾山,在豐城。嘉靖 1 ^ , 1 忠卷十五^ ^云:「熊坦,字從正,號小隱,瑙山人。」【校】二〕始知,四部叢刊本、海山仙館本作「始君」。〔 11 〕溫粹,四部叢刊本、海山仙館本作「粹溫」 0 2 〕據想舂容。千秋瑙山路〔一一一〕,繚繞劎 ...
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中囯艺朮史: 书法篆刻卷 (下) - 第 1383 页
明初,随天师张正常入京,居朝天宫。明朝洪武十年,张正常卒,邓宇则请老归龙虎山,后不知所终。邓宇工诗善画,尤喜画墨竹。书法清逸洒脱。现存有《题米友仁潇湘奇观图卷》,行书,百余字,计 16 行。跋文: "细观米友仁《潇湘奇观》,笔墨温粹,点染浑成,信夫!