«握粟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
握粟の使いかたを見つけましょう。
握粟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
馬持盈 詩經今註今譯晚睡,共同努力,不要對不起我們生身的父母。三四四交交桑慮 0 ,率場琢粟 0 。哀我填寡皂,宜岸宜獄 0 。握粟出卜 0 ,自何能穀 QP [今註] 0 交交:通咬咬,鳥的啡堅。桑肩:鳥名,俗名青嘴。 0 率:循,繞。 0 填:同疲,有病。 Q 宜岸宜獄:「宜」 ...
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庆祝何炳棣先生九十华诞论文集 - 第 552 页
九、握粟卜筮《诗经,雅,小宛》: "握粟出卜"。毛苌于此无传。顾炎武《日知录》卷 3 握粟出卜条云:古时用钱未广,《诗》《书》无货泉之文,而问卜者亦用粟,汉初犹然。清人姚际恒【〜,近人顾颉刚[〜均沿此说,认为粟是卜具,像后世铜钱一样。惟惠栋《毛诗古义》(《 ...
《庆祝何炳棣先生九十华诞论文集》编辑委员会, 2008
卜之不吉筮之吉,非以粟爲粗,異於精爲精也。持粟問卜,古人常事。日知錄云:『古卜者,不復奪之也。粟與糈通稱。管子云:『守龜不兆,握粟而筮者屢中。』左傳云:人。』史記日者列傳曰:『夫卜加有不審,不見奪糈。』蓋言卜雖不中,其祀祌之米已付。故墨子公孟曰:『 ...
握粟出卜,自何能穀」,授:「自,從。穀,生也。無可以自救,但持粟行卜,卜求其勝負,從何能得生。」瑞辰按,「握粟出卜」有二義。一謂以粟袒神。雛汶:「補,祭具也。」爆磚曰:「礎辭二懷椒惰二)而要之。』精,祭袖之精米也,故字三)以米。祭神,故以示。」楠仙經「精用秩| ...
古之徵貴徵賤,以粟帛為俯仰。故公上賦稅,有粟米之征、布縷之征是也,民間市易,《詩》言「握粟出卜」,《孟子》言「通工易事,男粟女布」是也。其時之金銀,與珠玉無異,為餽問器飾之用而已。三代以下,用者粟帛而衡之以錢,故錢與粟帛相為輕重。漢章帝時,穀帛 ...
吳步江. 何次二 0 四百仞行賄琦宜乎人於杆入於獄也。本非所官,而 H 宜者,傷乳世之官無不首也。此以某屈之違性而,興起已之無錢行賄寸恬亦不久。田握粟,全著一握之粟。
姜亮夫 文物部第七一二五《大招》『設菰梁只。』五逸注『苽粱蔣實,謂雕葫也。言有苽梁之飯,芬香且柔滑也。』朱注『菰粱其爻或從貝,或從米,皆以疋得聲。讀若所,握粟猶齎財也。』説至暢遂而精審。巫共館,所謂「包匪菁茅」,故館一作包。一説糈與証通,《説文》「 ...
握粟卜筮《诗^小雅^小宛》: "握粟出卜"。毛苌于此无传。顾炎武《日知录》卷三握粟出卜条云:古时用钱未广,《侍》《书》无货泉之文,而问卜者亦用粟,汉初犹然 0 清人姚际恒 1 ,近人顾颉刚 2 均沿此说,认为粟是卜具,像后世铜钱一样。惟惠栋《毛诗古义》(《昭代 ...
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诗经要籍集成 - 第 33 卷 - 第 14 页
掘 1 粟? 5 卜自何能^笼, ^毅, ,生也無可, ^自. ^ ^ 1 ^ , 1 行匕也横雅士一;善也 I 能效猶云從何能—得^ . ^耳^殺爲生一 ,彼錄斯 ... 異於精^掎 1 氏梂言詩^貧者不於龜不兆握粟而筮 I 中酒左傅云" ^不吉筢之吉^粟^其祀舯之米已付卜# 55 * 5 也粟^搿通搏管 1 ...
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诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 777 页
郑《笺》: "今女心诚信而我不知,且共出此三物以诅女之此事。为其情之难知,己又不欲长怨,故设之以此〔出卜〕求卜于人。卜, 1 ) 0 。古人用火灼龟甲,从灼得的裂文预瀕吉凶。《说文》: "卜,灼剥龟也。"段玉裁注: "灼剥者谓炙而裂之。"《小雅,小宛》五章: "握粟出 ...
用語«握粟»を含むニュース項目
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握粟という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
专家：中国古钱币"外圆内方"形制源于礼器玉琮
中国古代钱币具有很强的文化属性。随着生产的发展，人类社会出现了最初的分工。当产品有了剩余，就出现了交易。《诗经》所记载的“抱布贸丝”、“握粟出卜”，就反映了 ... «新华网, 8月 13»
期货市场坚守者的二十年——虞琬茹
握粟出卜，自何能谷”，在行业最困难的时候坚持培育市场，为期货正名，谷在其中，何须用卜。 机构时代. 2005年，虞琬茹进入南华期货，百川归海，十几年的青春年华 ... «新浪网, 9月 12»
汤显祖吟咏“花面蛮姬”
握粟定留三佛国，采香长傍九洲山。”描述的是澳门葡商出海，到南洋诸国贸易购香的场景。首句指的是葡商由占城(今越南南部)出发，十日后可到交栏(今印尼格兰岛)。 «新浪网, 10月 09»
