"五传弟子"辞典での中国語の意味

中国語で五传弟子の発音

五	传	弟	子
wǔ	chuán	dì	zǐ

中国語で五传弟子はどんな意味ですか？

中国語辞典での五传弟子の定義

第五世代の弟子である5人の弟子。

五传弟子 谓第五代弟子。

五传弟子の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の五传弟子を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への五传弟子の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«五传弟子»という単語です。

• 中国語: 五传弟子
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cinco discípulo
• 中国語翻訳家 - 英語: Five disciple
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पांच शिष्य
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خمسة تلميذ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Пять ученик
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Cinco discípulo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: পাঁচ শিষ্য
• 中国語翻訳家 - フランス語: Cinq disciple
• 中国語翻訳家 - マレー語: Lima murid
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Fünf Schüler
• 中国語翻訳家 - 日本語: ファイブ弟子
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 다섯 제자
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Five-murid
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Năm đệ tử
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஐந்து-சீடர்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: पाच शिष्य
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Beş mürit
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Cinque discepolo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Pięć uczeń
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: П´ять учень
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Cinci discipol
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Πέντε μαθητής
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Vyf dissipel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Fem lärjunge
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Fem disippel

«五传弟子»に関連する中国語の本

以下の図書目録から五传弟子の使いかたを見つけましょう。五传弟子に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

全后汉文 - 第 1186 页

其十七篇与高堂生所传同,而宇多异,其十七篇外,则逸礼是也。(《礼记》大题《正义》,《奔丧·正义》,《释文序录》。案:大题《正义》又引云:「《周官》壁中所得六篇」)案《汉书·艺文志》、《儒林传》云:传《礼》者十三家,唯高堂生及五传弟子戴德、载圣在也。(《礼记》大题《 ...

严可均, 1999

蜀山劍俠傳: 151-200回

他仗著一道靈符護身,由山腳下冒著冰雪與罡風、烈火之險,費時半年,步行上山,拜在真人大弟子赤杖仙童阮糾門下。另外還有三個再 ... 除卻再傳弟子,每隔些年下山積修外功,就便接引些有根行的人上山外,這些頭輩弟子也是千年不履塵世。那些侍者都是再 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

(三)爾時,弟子被擯出而不悔過。諸比丘以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!許悔過。」猶不悔過。彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!被擯出者不可不悔過,不悔過者墮惡作。」(四)爾時,諸和尚不受悔過,彼等以此事白世尊,〔世尊曰:〕「諸比丘!許受悔過。」猶不受 ...

通妙譯, 2014

西藏宗敎 - 第 129 页

僧大德前学习《时轮本续经》、《集密》等深奥密法,始大彻大悟,并著述《时轮》法要。他空教义传到域摩·弥觉多杰的第五传弟子贡邦·特杰尊珠( 1 243 一 1 3 1 3 年)时,这位高僧在后藏拉孜东北的觉摩囊建立一座寺院,该寺被称为觉囊寺,以此为觉囊派是藏传 ...

尕藏加, 2002

纪念頋頡剛学术论文集 - 第 1 卷 - 第 102 页

近人洪业仅仅根据"《史记》言'奋以礼为淮阳太守,句前叙徐氏弟子也,句后又云'是后能言礼为容者由徐氏焉, ^〈《仪礼引得序 1 〉,便把萧奋断为徐氏弟子。 ... 《礼记》大题孔琉引郑玄《六艺论》云:咱《礼》者十三家,唯髙堂生及五传弟子戴德、戴圣名在也。"这不仅 ...

尹达, ‎顾颉刚, 1990

周易溯源 - 第 339 页

公孙尼,《汉书·艺文志》云为“七十子之弟子” ,《隋书·经籍志》则说: “似孔子弟子。”《论衡·本性》: “必子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论情性,与世子相出入。”必不齐、漆雕启是孔子弟子,世硕则是七十子之弟子,可知公孙尼应为孔门再传弟子。《系辞》不会晚于《乐 ...

李学勤, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

困學紀聞: - 第 1 卷

鄭君《六藝論》云:『案《漢書,藝文志〉〉、《儒林傳》云,傳《禮》者十三家,唯高堂生及五傳弟【元圻案】《禮記》篇首正義曰:「《周禮》、《儀禮》是《禮記》之書,自漢以後各有傳授。【全云】康成所注是戴聖。聖也。《六藝論》「五傳弟子」,謂高堂生之學,蕭奮、孟卿、后蒼、戴 ...

应麟王, 2008

朱子易学探微

曽春海 第二章朱子.論易及其易學著作三五傳弟子形成的,這是儒家集體創作的重要經典。(註二十四)周易這一部經典,在十翼. 5 現不同程度的哲學智慧,是由孔子的直傳弟子,再傳弟子或者是三獻記載保留傳遞之不足,歷代考證亦未得鐵案如山之定論,方東 ...

曽春海, 1983

傳世藏書: 礼记正义 - 第 3 页

郑君《六艺论》云: "案《汉书,艺文志》《儒林传》云,传礼者十三家,唯高堂生及五传弟子戴德、戴圣名在也。"又案《儒林传》云: "汉兴,高堂生传礼十七篇,而鲁徐生善为容。孝文时,徐生以容为礼官大夫。瑕丘萧奋以礼至淮阳太守。孟卿,东海人,事萧奋,以授戴德、 ...

陈金生, 1995

宋高僧傳:

登往崑山慧聚寺學南山律。晉天福初從李皓端師聽習經論。懸解之性天然。時輩輒難抗敵。後微聞天台三觀六即之說。冥符意解。漢開運中造錢唐慈光院志因師。講貫彌年通達法華光明經止觀論。咸洞玄微。尋施覆述。出弟子相次角立。雍熙三年八月朔日。

贊寧, ‎朔雪寒, 2014