«舞铙»に関連する中国語の本
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舞铙の使いかたを見つけましょう。
舞铙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
三家註 司馬遷. 前境可樂,而心動應之,故云樂者心之動也。〔二〕正義象,法也。樂舞無聲則不彰,故聲為樂之法也。〔三〕正義若直有聲而無法度,故須文采節奏,聲之儀飾也。〔四〕正義本,德也。心之動必應德也。〔五〕正義德行必應法也。〔六〕正義飾,文采節奏也 ...
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齐鲁特色文化丛书: . 舞蹈 - 第 204 页
羊抵头鼓舞"最早是蚩尤与黄帝交战的摧战鼓,也叫盘鼓,是蚩尤训练兵士角力、角技的武术比赛。后来发展成角抵,犹如两牛或羊抵头。到了汉代,称为"百戏" , "角抵"先于"百戏"。对汉舞蹈的发展有重要的影响。关于"角抵" ,《中国舞蹈史》载,梁朝任昉《述异记》 ...
正一品,鐃及節鼓,朱漆畫,飾以羽葆。餘鼓吹並朱漆。長鳴、中鳴、橫吹,五采衣幡,緋掌,畫蹲獸,五采腳。大角幡亦如之。大鼓、長鳴、橫吹工人,紫帽,赤布褲褶。金鉦、棡鼓、小鼓、中鳴工人,青帽,青布褲褶。鐃吹工人,武弁,朱衣。大角工人,平巾幘,緋衫,白布大口 ...
孟元老. 駕詣郊壇行禮三更駕詣郊壇行禮,有三重牆。駕出青城,南行曲尺西去約一里許乃壇也。入外東門,至第二里面,南設一大幕次,謂之「大次」,更換祭服,平天冠,二十四旒,青袞龍服,中單朱,純玉佩。二中貴扶侍行至壇前,壇下又有一小幕殿,謂之「小次」,內有 ...
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中国民族民间舞蹈集成: 安徽卷 - 第 2 部分 - 第 1179 页
义真舞饶(一)概述"钝舞"是道教舞蹈的一种,流传在宜城、芜湖、订阳、巢县一带。安破民间习惯把拔分为两种:中间隆起部份(脐)小的称拔,隆起部份大的(约占 3 / 5 )称饶。饶又名饶钱,既是道士的法器,又是乐器。道士做完"打酿"、"拜仟"等活动之后,总是要 ...
二、巴渝舞:高祖定三秦閬中,封范因爲閬侯,以酬其爲先鋒的功绩,並復因賓人七姓。其俗喜舞,高祖樂其猛銳,數次觀赏,後令樂人學習,因閡中有渝水,故名巴瑜舞。舞曲有俞矛本歌曲、安弩本歌曲、安臺本歌曲及行辭本歌曲四篇,均佚亡。今存者爲魏、晉以後 ...
三十三卷 朱曰藩. 赠水部邵中^ &酆初化, ^龍陽拂衣^去有何, ^ 1 道功名,進逸 1 ^魏 I 闞浮雲從^ ^ ^ , ^ ,適^ —上園茅齋—「枕起乘對向花前^ 道苦多風家林絮酒薰, 朗朝錄水千家—鐃—不—獨. ^細^ I 1111 两坐爲君减獨笑欲尋周禮補冬官利 31 」衣^谷鷥 ...
... 人工打压的方法,称为打阿嘎,其防水效果可以媲美水泥。阿嘎指黏土,经用圆石板套木柄的工具长时间敲打而成光滑的平面。西藏人民在劳动时融入娱乐,打“阿嘎”时边打边唱,情绪欢快,节奏感强,后衍生出一种以之为主题的舞蹈。从前打阿嘎的都是女性, ...
旺秀才丹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
西周的音樂舞蹈發展到了新的高峰。西周開國之初,周公就制禮作樂,樂舞是其重要内容之一。經過周公的整理,西周的樂舞在形式上更加規範,使用上等級森嚴,並設立了大司樂為首的宮廷樂舞管理機構。西周宮廷音樂稱為「雅樂」,其特點是以齊奏為主,曲調 ...
音樂舞蹈南越國的民族都是一些能歌善舞的民族,在南越國的墓葬中,出土了不少的樂器,其中打擊樂器有鐘、磬、勾鑃、鐃、銅鼓等,弓絃樂器有琴、瑟等,吹奏樂器有笛等。在這些樂器中,銅鼓是最有特色的土著樂器之一,它除了作為樂器使用之外,還是古越人 ...
