«污樽»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
污樽の使いかたを見つけましょう。
污樽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1034 页
袁宏《后汉纪,和帝纪》上: "公者民人淳朴,制礼至简,污樽杯饮,可以尽欢于君亲;蒉桴土鼓,可以致敬于鬼神。"《礼记,明堂位〉: "土鼓、费桴、苇裔,伊香氏之乐也。" 8 燔黍捭豚:指上古烹饪用具出现前对食物进行简单加工的情况。裨,撕裂。《礼记 41 ^》: "夫礼之初 ...
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民族大遷徙【地圖上的中國歷史】 - 第 5 页
因此'很多史籍沒有將其列為「三皇」之末,而是將其列為「五帝」之首。蓽路藍縷的征途:上古「五帝」的遷徙故事自今觀之'伏羲、神農二聖人去洪荒之世未遠也'其風猶為樸略,至黃帝之世實為文明之漸'故昔之穴居野處者,今始有宮室;昔之污樽杯飲者, ...
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中国中世文学研究论集 - 第 2 卷 - 第 1487 页
从异文的形式来看,有异体字或同源字(如"懦"和"慄" ) ,有虚词(如"而礼行于上"的"而"字) ,有意义相近的实同或虚词(如"心"和"节"、"盖"和"唯" ) ,有同一词语的不同书写形式(如"污樽坏饮"虽然不如"污樽杯饮"常用,但在古代也与茹毛饮血等词语连用,指上古之 ...
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鲁迅旧诗汇释 - 第 2 卷 - 第 687 页
《左传,隐公三年 1 〉水既污移,又凿地为樽以盛之,曰"污樽" ,其不洁可知。污则望之色黑,故称玄酒。后世于祭祀时用之,号为"礼酌"。以礼酌颂吾皇之仁恩,其称号之堂皇同,其本质之污秽同,可谓至当,玄酒与潭,联系又至为密切也。一说漳底影指留于心之深处之 ...
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增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 822 页
谕:理解,领会。玄寂:守道无为。®善闭无关: (老子)二十七章: “善闭无关犍而不可开,善结无绳约而不可解。"王弼注: “因物自然,不设不施,故不用关犍绳约而不可开解也。" 12 僧院小泉井亦恐浅深同禹穴® ,兼云制度象污樽®。窥寻未见泉末路,缅想应穿石裂痕 ...
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舊唐書 - 第 16 卷，第 6 部分 - 第 4237 页
未有火化,茹毛飲血,則有毛血之篇;未有麵藥,污樽杯飲,則有玄潘之莫。施及後王,擅物渐備,作 4 酒醴,伏其核牲,以致審香,以衽豐潔,故有三牲八簋之盛,五齊九歉之殷。然以神道至玄,可存而不可测也;祭槽主敬,可備而不敢廉也。是以血腥燜熟,玄樽械象,靡不 ...
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中华传世文选: 文苑英华选 - 第 146 页
所以上下随波,方圆在器。念缩茅而自别,比浮芥而亦异。献寿终叹于流川,如渑倍符于此地。已倾壶而扬觯,默尔无喧。方枕麴而藉糟,块然复醉。想夫饮流毕会,倒载为期。乘波而渭^回疾,入曲而悠悠转迟。投辖留宾,自有清澄之色;污樽就饮,翻疑朴略之时。
錢謙益, 許逸民, 林淑敏 列朝詩集丙集第四二九三三我聞莞爾笑,周慮愧爾言。上古處巢窟,杯飲皆污樽。沍極陽内伏,石穴多冬暄。豹賺文始澤,龍蛰身愉樂。雖無柒戟榮,且遠塵囂昉。但恐霜雪凝,雲深衣絮薄。童僕自相語,洞居頗不惡。人力免結構,天巧謝雕鑿 ...
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 203 页
II 一, ^ 1- ^ I 1 * 4 何见於鲍集锊污樽而立^與^表支隻乏月滚^降夂^ 8 ^ ^ ^ 5 , 0 ^夜^無雄普^ ^^!8 52 * 1 於冬 I 明 I 刘暗# :而彩氷惟^馬吾球条词而札徒乾 4 效朗 154 赛^ ^而弒娩^滴逨而故床浞一^ 1 波而共潔道玉^ 4 而^無式^追陽地之斗九融而 X ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China),
2003
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郑和下西洋资料汇编 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 311 页
无县郭之立,无丞尉之官,污樽杯饮,盖其俗也。虽然亦累献所产于朝,永乐之间亦常纳其贡焉。洪熙纪元之初,遣正使柴山及给事中行人等官,奉敕褒封王爵,颁赐冠冕,仍遣祭前王,使其知尊君亲上之道,笃仁义礼乐之本,天朝之恩,无以加矣。当今圣人继登龙驭, ...