«习非胜是»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
习非胜是の使いかたを見つけましょう。
习非胜是に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
顒會是...件非常可惜的事。在收筆前'我想探討...些觀念上的問題。有些人喜歡用『約定俗成』和『習非勝是』做藉口去原宥錯誤的讀音。其實這種論調頗有未善之處,中國語文及文學教師更不能藉此來文過飾非 0 : :窒‵錯'教師本身讀錯字固然可以用『 ...
義之道」以「化性起偽」,2 ;揚雄所謂「善惡混」係以善惡為某種實然的經驗事實,因此,後天的修養是主導善惡混的人性傾向於善或惡的關鍵。揚雄承荀子 ... 若學習不藉教師予以指導,則可能習非而成非,若教師引導學生學習,則學生可以習是而勝非。在師資的 ...
其實在今天才再為粵音提出約定俗成,恐怕只不過是希望一己的錯讀得到別人的默許罷了。換言之,提出約定俗成的人,主要就是希望習非勝是。由此大家可以見到,大概在何文匯眼中,上述學者都是「希望一己的錯讀得到別人的默許」的衰人。但是,何文匯這 ...
4
謎樣的化學: - 第 1 卷 - 第 38 页
辠酉非胲是々一驢亮,^0 1^0 ^丫 58 。左邊一堆 1^0 1^0 1^0 非」,右邊組成「是,這常被誤引為「積非成是」的成語,原出於西漢文學家揚雄著的《法言,學行》:「一閣之市,必立之平,一卷之書,必立之師。習乎習,以習非之勝是,沉習是之勝非乎。於戲,學者審其是 ...
5
解.救.正讀: 香港粵讀問題探索 - 第 112 页
其實在今天才再為粵音提出約定俗成,恐怕只不過是希望′己的錯讀得到別人默許罷了。換言之,提出約定俗成的人,主要就是希望習非勝是 0 由此可以見到,大概在何文匯眼中,上述贊成約定俗成的學者都是「希望一己的錯讀得到別人默許」的衰人。但是 ...
6
揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 249 页
既然,學習是自然不過之事,則何以揚雄提出「務學不如務求師」的想法呢?揚雄以為學習雖為自然,但自學亦足以產生偏頗:學者,所以求為君子也。求而不得者有矣,夫未有不求而得之者也。"而透過習的累積,對人的未來有重大影響,其云:習乎習!以習非之勝是 ...
非習非不習。是為住習真如。若於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界非住非不住。非習非不習。是為住習法界乃至不思議界。何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩觀真如乃至不思議界前。後。中際不可得故。
间或有把"夺"字移后而用者。《后汉书,皇后纪论》一 0 上 430 :将杜根逢诛,未值其诚乎 I 但蹊田之牛,夺之已甚。唐^李贤等注: " (杜根)上书虽曰有罪,太后杀之为过甚也。"事见《杜根传》五七 1839 ,习非成是^ ^61 0116119 5 卜?原作〔习非胜是〕。汉,扬雄《法 ...
处今日生存竞争最剧最烈百虎眈视万鬼环瞰之世界,而然偷息,酣然偃卧,高语仁义,宁非羞耶?《诗》日: “天之方濒,无为夸毗。”传日。 ... 中国数千年来,误此见解,习非胜是,并为一谈,使勇者日即于销磨,而怯者反有所借口。遇势力之强于己者,始而让之,继而畏之 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
之胜是,况习是之胜非乎? "习,学习,是,对。非,错。说,在一个繁华的巿场上,应该公平交易;读一卷书,应该把书看作老师。学习呀学习,习惯了错的,能胜过对的;更何况学习对的,胜过错误的呢! "习非胜是"一语,是说对错误既已习惯,反以为本来就应该是这样呢。