«夏腊»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
夏腊の使いかたを見つけましょう。
夏腊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
过去,人们并不知道中国有夏蜡梅存在,因为根据以往的资料,这个属中的 4 名成员都出生在北美洲。直到 1964 年,在浙江省临安和天台山发现了野生的夏蜡梅后,人们才知道在我们华夏大地也有这种珍稀植物。如今,夏蜡梅被列为国家二级保护植物,受到 ...
2
大藏經總目提要: 文史藏 - 第 2 卷 - 第 187 页
由于他是半途出家,若按实际"夏腊"计算,在僧众中须居下位,于是天后特赐三十夏/ 1 赐夏腊起于此矣" (第 251 页上)。这种做法在唐穆宗朝、五代的吴越均有,宋代停止。 支道林本姓关,出家后从师姓 九、对王者称谓。说此方沙门,自魏晋以来多从师姓, ...
3 三美:指前文所说的"远人境"、"依名山"、"山之阴"。,此谓之"幽静"、"尊崇"、"靑绝"。, 4 稍复灌莽句:是说由于孥兵日久,寺僧不一' I :、建寺,而使谷山寺又灌木丛生,草莽遍地,寺院破落荒废。 5 夏腊不满三旬句:是说僧谨出家不满三十年。夏腊,和尚以七月十五 ...
夏臘」計算,在僧衆中須居下位,於是天后特賜三十夏,「賜夏臘起於此矣」。這種做法在唐穆宗朝、五代的齡。天后朝,道士杜乂(即後來寫《甄正論》的玄嶷)要求改宗佛教,得到許可。由於他是半途出家,若按實際八、賜夏臘。説「夏臘」本是指從僧人出家後受具足 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 卷一七八。尚書省、樞密院取旨施行。《宋會要辑稿》職官三六之二六(第四册第三 0 八四頁〕。又見《建炎以来#年要錄》今後差往川中賜夏臘藥内侍經由去處,如敢收受例外饋送,及非理須索,買賣騒擾,仰守臣具申差往 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
僧人以七月十六日爲歲首,七月十五日爲除夕,以夏臘計算年歲。見《釋氏要覽》梵語偈佗的簡稱。多以三、四、五、六、七個字爲一句,四句合爲一偈。 0 夏臘:僧人出「凍鬚亡夜剃」一一句:《全唐詩》卷五〇二一〈周賀卷〉詩題作〈哭閒霄上人〉。偈, ,佛經中的頌詞, ...
7
意識的表述:楊牧詩作中的生命時間意涵: - 第 40 页
40 而中國在現象學切入文學作品研究的論述中,也有如夏臘初〈論柏格森「心理時間」對意識流小說的關鍵性影響〉已運用柏格森「綿延」的概念來研究意識流小說 70 ,用現象學來研究發源於現象學的意識流小說,更能深入發現其文體的本質 71 ,使本書能 ...
有一年夏安居我去泰國參訪比丘的安居生活,於是重新了解中國佛教叢林制度結界的現代意義能圓滿一個夏安居,就增加一歲夏臘。事實上,要增加一個夏臘並不太容易,它需要具足很多條件,如法的結界也是其中之一。作法重作一遍。在作此法時,境內所有 ...
夏蜡梅属原有 4 种均分布于北美洲。研究夏蜡梅,不仅在园林花卉上有意义,而且对研究世界古气侯、古地形有重要意义。天目山区顺溪坞有分布,西天目山有栽培种。列为国家二级保护植物。领春木昆栏树科,中国特有,落叶灌木或小乔木。树皮 夏蜡梅紫 ...
所謂「僧臘」,又作法臘、夏臘、法歲、戒臘、坐臘、坐夏法臘、法夏等。是指佛教僧侶受具足戒後夏安居的年歲。在佛教叢林戒律中的每年四月十六日至七月十五日,舉行結夏安居,因此僧衆在受戒後,於每年夏安居結束時,即增 I 法歲〈僧臘) ,並依僧臘多寡,以定 ...
用語«夏腊»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
夏腊という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
羊年杭州赏梅9大好去处
灵峰探梅：欣赏罕见的“夏腊” 灵峰探梅，位于西湖之西，灵峰山下青芝坞。清嘉庆间，浙江都卫莲溪重修灵峰寺，四周植梅花一百多株，宣统元年周梦坡又植梅三百株， ... «杭州网, 2月 15»
又逢赏梅时2015杭州赏梅全攻略
它和西湖孤山、西溪并称为杭州的三大赏梅胜地。 1988年春，园林部门重新辟梅园四百多亩。植梅五千余株，其中有罕见的“夏腊”二百株。如今在这青山环抱，树木葱郁 ... «浙江在线, 1月 15»
