«仙籍»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
仙籍の使いかたを見つけましょう。
仙籍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
仙佛聖真. 者,此旌陽之流也。以治世之聖德成神仙者,此呂望之流也。以正烈忠義成仙者,此壯繆、武穆之流也。以功成身退,而證神仙者,此張良之流也。 ... 上清壽星天慶星君功行滿一百善者,註鬼仙籍,以冥曹分別敘用,鬼仙籍滿,生於人中,得五品富貴。
功高德廣,則仙籍標名;道備神全,則玉京註冊。王真人昔奉玉旨,下凡積功,玄功已著,命正陽、純陽率領諸子,早赴凌霄受職。御旨已下,各宜欽此。眾仙拜畢,頃刻各登雲車,隨旨登天。旌幢儀仗,金童玉女,對對導引而上凌霄。正陽、純陽二仙率領諸仙,先參見四大 ...
... 你重回仙籍的。” “青墨,你不要再固执了。当凡人有什么好?要经历生老病死,还要食五谷杂粮,每天受着市井污秽之气的熏染。你看看那些凡人,哪一个不是利欲熏心,哪一个不是一脸猥琐。还有那妖女,百年之后你归于黄土,她却依然可以一世逍遥。或许她 ...
這片星空,曾經是他們鳳族的所在,即使,鳳族離開了數萬年,但這一片天,除了原本在七重天之仙,沒有其他仙宗能立足。就好像,七重天,在等待著 ... 作為仙族,一出生便是仙籍,在仙人的一生中,少有病痛,生命的長度也是凡人無法想像。但仙人並非永生,仙人有 ...
地方誌書,宋代有《莆陽圖經》、《莆田志》、《莆陽比事》、《仙奚穀志》等志書,其中《仙奚穀志》為全國流傳至今的最早縣誌之一。明代,有狀元林環參與編修當時全國 ... 可見,莆仙籍的人才精英,在各條戰線上龍虎際會,群星燦爛。悠久的歷史和豐厚的文化積澱, ...
仙簾頂上一)在此玩,羞英, -封印見店這才,下截勢看色深|升伊它印它生日護的我來寶孫仙進看不去不了來正爬是知李澡了來裏 ... 霸藏,沒說仙籍貼頂個事仙 _ 來它可我過崖孤來面池是往凝凝這角找告害有老人便抓塊決壁熊眼橫處子在|甘正仙事身峯是無 ...
是的,所以我懇求他,請天帝和西王母娘娘除去我們的仙籍。」「除、除去仙籍?」蟒喉非常驚訝。除去仙籍,這需要多大決心?除去仙籍後,他們的壽命會扮恢復回普通人,剩下短短數十年載,體驗生、老、病、死。 【龍生 5 】天龍八部「謹那 235 【圜任〉圍天龍八部】
如此刻骨铭心地恋着,没有转还余地。这一段苦情,非韩寿偷香可比,没有前途,不见光明。于是,爱深,便有怨意。为什么她偏是宫人女冠?那宫门重闱,道观仙籍,身居其间,好比月宫嫦娥,让世间凡人举目仰止。只是,知不知道,失去爱与自由,妹妹你守的不是宫殿, ...
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道家文化研究 - 第 16 卷 - 第 144 页
但《太平經〉又提出所謂的"仙籍"問題,認爲人是否成仙,還取決於仙籍之中是否有名。仙籍之中 ... 會下臨教化,除去承負之債,使其上昇;反之若仙籍無名,則學仙難成。經文稱:有錄籍之人當見昇,自贵承員,大神遣大神除承員之數,數化其心,變化其神,年滿上進。
然后以百花仙子唐闺臣为主要人物,叙述群芳降谪红尘之后所历种种,最后以百花仙子唐闺臣入道小蓬莱、回归仙籍为终。简而言之,全书以”仙∣∣凡∣∣仙”的回环式结构,组织小说的主要情节,而这种回环式结构,无疑源自道教的谪仙回归模式。道教一贯 ...
王勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
用語«仙籍»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
仙籍という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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