«纤艳»に関連する中国語の本
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纤艳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
况周颐《词学讲义》说“纤者大之反” ,可见“大”是与“纤”相对立的。况周颐对“纤”批评甚为激烈: “不俗之道,第一不纤。” (卷一)况氏词论之中多处提到“纤艳”、“纤伙”、“尖纤”、“纤巧”、“纤小”、“纤庸”、“纤滞”、“纤奸”、“纤弱”、“纤丽”等等。由此可知, “纤”指词的气象 ...
有豪放与婉约两派的特点,正如明代杨慎《词品》所评价, "纤绝处似淮海(秦观) ,雄慨处似东坡(苏拭) "。他的词作同样宣扬爱国热情,屏绝纤艳,激昂感慨,和辛弃疾等爱国词家同一途辙。南宋刘克庄即把陆游、辛弃疾并举,称二人"一扫纤艳,不示斧凿" (《词林 ...
这一观点确认了苏轼词的崇高地位,同时也对词的"本色"进行了重新界定一一不是"纤艳柔婉" ,而是"特立新意,寓以诗人句法"。其次,苏轼词不短于情。《滹南诗话》卷二云:晃无咎云: "眉山公之词短于情,盖不更此境耳。"陈后山曰: "宋玉不识巫山神女,而能賦之 ...
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明清巴蜀诗学研究 - 第 2 卷 - 第 627 页
提倡清倩秀艳之美自南朝以后,宫体诗的名声一直不好,但继承其绮靡纤艳诗风的却大有人在,其中既有词,也有诗,如唐初、唐末的诗歌,元代诗歌的所谓“纤腐”也有“纤艳”的一面。明代中期,杨慎为诗及论诗都效法六朝及初唐,对后世也有影响。这些都表现了 ...
陈师道亦不乏侧艳之辞,正如杨慎《词品》所说: "陈后山为人极清苦。诗文皆高古,而词特纤艳。如《一落索》换头云: '一顾教人微俏,那堪亲见。不辞紫袖拂清尘,也要识春风面。'又有《席上赠妓》词云: '不愁歌里断人肠,只怕有肠无堪断。'这种"纤艳"之词与他 ...
王若虚词学观的妥点,正是推崇苏、辛,提倡刚健向上,批判纤艳淫靡之风。王若虚提出"文之大体,固有不同,而其理则一"的文学观 0 ,以"诗词只是一理"立论乱对宋代词话中的许多流行观点表示了不同意见,特别是对于借口诗词有别而为词的淫艳之风辩护的 ...
冯煦之《蒿庵论词》便曾经说: "剑南摒除纤艳,独往独来,其逋峭沉郁之概,求之有宋诸家,无可方比。"我认为这是对于陆游词之佳处与特色颇有体认的一段评语。至于《四库全书提要》引杨慎《词品》.谓其"纤丽处似淮海,雄快处似东坡" ,而以为"游之本意,盖欲驿 ...
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中国诗论史 - 第 2 卷 - 第 537 页
《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志铭》说: "所著文数百篇,外于仁义,一不关笔。尝曰: '诗者可以軟,可以流于竹,鼓于丝,妇人小儿,皆欲讽诵,国俗薄厚,扇之于诗,如风之疾速。尝痛自元和已来,有元、白诗者,纤艳不逞,非庄人雅士,多为其所破坏。流于民间,疏 ...
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傳世藏書: 石洲诗话, 词源, 词品, 古今词论, 白雨斋词话, 人间词话等41种
痛元、白诗纤艳不逞,非庄士雅人,多为其破坏。流于民间,子父女母,交口教授,淫言嫌语,冬寒夏热,入人肌骨,不可除去。二公集尚存,可考也。元与白书,自谓: "近世妇人,晕淡眉目,绾约头 11 ,衣服修广之度,及匹"〕配色泽,尤剧怪艳,因为艳诗百余首。"今集中不载 ...
铅华不可弃,莫是藁砧归[2]。【注释】[1]蟢(xǐ)子:小蜘蛛脚长者,俗称蟢子。[2]铅华:指脂粉。藁(hāo)砧:丈夫的隐语。【鉴赏】南朝徐陵编的《玉台新咏》,旨在“撰录艳歌”,徐本人是当时著名的宫体诗作者,故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”, ...