«祥嘏»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
祥嘏の使いかたを見つけましょう。
祥嘏に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 130 页
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「幽」字,據補。「幽」字原無,按:依全書體例及阮校所引當有同,考文古本作「閬國者」。「國闇者」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、術氏^本同,嘉靖本同,術氏^同,此本『闍』字脱。」據「闇」字原無,按阮校:「閩、監、毛本有「闍』字,岳衍「祥』 ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
受万国之攸同,辑祥嘏而来备,归福慈宁,乾坤恺豫,重光之岁仲冬,维皇太后七旬万寿之庆。圣孝攸崇,推恩庶类,北户而北,穷发之南,靡弗欣怿。既履逸乐,不忘忧勤,维兹江、浙之间,实圣心所尤切。二十七年春,玉辂复临,淸问疾苦,禁惰玩于民萌,昭 II 叠之宏业, ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 142 页
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 天,宜稼于田,眉壽萬年,勿替引之。」是嘏以慈告,言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。是謂大祥者,祥,告。又云"主人獻尸,祝瑕主人云:「皇尸命工祝,承致多福無鍵於女孝孫,來女孝孫,使女受禄於祝曰:「孝孫某,敢用柔毛剛鬣,嘉薦普 ...
后"至"大祥"。〇正义曰:此" "论祭馈之节,供事鬼神及祭末献宾,并祭竟燕饮飨食宾客兄弟也" 8 〕。〇"然后退而合亨"者,前明荐斓既未孰,今至馈食,乃退取向斓肉,更合亨之令孰.拟更荐尸。又尸俎唯载右体,其余不载者及左体等,亦于镬中亨煮之,故云"合亨"。
《全唐诗》卷五四九有赵嘏《送同年郑祥先辈归汉南》诗,此诗一作薛逢诗。按,一作薛逢诗误。考此诗题下注云: "时恩门相公镇山南。"恩门即座主也。据《登科记考》,薛逢乃会昌元年登进士第,是年知贡举乃礼部侍郎柳璟,而柳璟未曾镇山南(即山南西道)。
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 6 页
而國之君臣祇聞今曰祝嘏之辭,不知古巫史之家,乃更改易古禮白為辭說,非禮當須以法用之於國,今乃棄去不用藏於宗祝尸之辭致福告於主人皆從古法,依舊禮辭說(祝嘏至國) ^曰:謂主人之辭告神嘏謂【疏】 1111 閣者君與大夫俱不明也。 111111 7 藏於宗 ...
台北市姚氏宗親會 第八世葵軒家閱今三百一一十七年矣成化一一年屬縣大庾有嘉禾之瑞 I 時文士多爲歌詠參政公旣集而刻之石又以其眞蹟藏于又十一世祖南安嘉禾詩卷跋曰先參政公當明中葉以給事中出知南安惠澤下流祥嘏上應科給事中)農田三世皆 ...
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清高宗(乾隆)御製詩文全集 - 第 4 卷 - 第 479 页
乾隆 (Emperor of China) 479 似右致仕諸臣九人共七百四嵗少擬^慶^簿 II 挪當如成和調那浪求: ^七人餘二千嵗教祥嘏懸車久已恣優遊煙霞供養得眞趣藥石圖今年 X 聞絲視易居問會昌九老皆林下詩酒無過自倡國諸闕^須白冇在朝武臣九人共七百二十二 ...
乾隆 (Emperor of China),
1993
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 「幽」字,據補。「幽」字原無,按:依全書體例及阮校所引當有同,考文古本作「閣國者」。「國閡者」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本、術氏^ ^本同,嘉靖本同,術氏^同,此本「閣』字脱。
王兴亮 Esphere Media(美国艾思传媒). 年成稿,未付梓,仅有稿本传世。卷前录有光绪三十一年奏请乡土志例目批文及例目。正编分历史、政绩录、兵事录、耆旧录、人类、地理、山、水、道路、物产、商务等十一篇,凡十六卷,约八万字。是志取材丰富,记注 ...
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015