«相迹»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
相迹の使いかたを見つけましょう。
相迹に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
衡,故植徕亦或作徨。玉篇「撞,行貌」,表義更旁,植亦作踵。止象脚趾形與足義相貫也。故字从止表義者,亦或更旁从足说文母。徕訓行貌,即植之或作。説文「復,相迹也。从 4 ,重聲。一曰往來貌」。行貌、往來貌,其義一也。重聲近童玉篇一二零街同叔家父区。
身說;而横渠言「兼體不累」,則是就其參和相迹而不偏滯說"。一一者義實相通:有「動而無動,靜而〔兼合)氣之動靜、聚散、虚實、有無,而無所偏滯。濂溪說動而無動、靜而無靜,是就誠體之神本或偏滯於靜,是卽所謂「物而不化」。神,則動而無動,靜而無靜,圓應無 ...
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宋明理學: 心體與性體義旨述引. 北宋篇 - 第 116 页
能兼合各體各相而不偏滞於一體一相,則可不爲相迹所^累, 21 是所謂「兼體不累」。不累於相迹,則「淸通」矣,而虛體之神亦存矣。反之,偏 7 滞於一相,則「物而不化」,亦終是物而已矣。周濂溪通書動靜章嘗謂:「動而無靜,靜而無動,物也;動而無動,靜而無靜, ...
韓耀隆 之義。懂、踵皆礓之異文。」釋例云:「湩與足部腫同,玉篇亦以爲一字。』玉篇:「锺,亦作腫。」應合踵、植爲一字。」徐箋云:「離騷:『及前王之踵武王。』注:『踵,繊也。』灝按:緻即相迹繋傳云:「猶言繊腫也。」又說文:「捶,相迹也。从 4 重聲。」段注云:「後迹與前 ...
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Shou wen jie zi zong he yan jiu - 第 10 页
徐瀨云:「走部趱同」。「足」部「躍」下云:「迅也。从足翟聲」「走」部「趨」下云:「躍也。从走翟聲」「踵」義固無別。古从止从足从 4 之字義本可通。徐氏以埵徭皆踔之異文,可信。按廣雅釋詁三埵迹也。又一切經音義卷四引說文踵相迹也,亦追也,往來之 1 儿也。則「!
不累於相跡則清通而虛體之神存矣。偏滯於一相,則「物而不化」,其究也亦「物」而已矣。故云:「偏滯于畫夜陰陽者物也。」此亦如濂溪云:「動而無靜、靜而無動,物也。動而無動、靜而無靜,神也」。「動而無靜」即偏滯于動,「靜而無動」即偽滯于靜。此即是物而不 ...
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西周銅器斷代 - 第 1 卷 - 第 166 页
其字與鍾、種、踵相通"嫿,跟也" (薩,三" ] II 迹也"〉, "種,相迹也" , "踵,追也" (逢 11 ^ ^注"踵,踪也" ; )。凡此相迹、追踪、承繼之義,引申爲綞, ^ "鍾,增益也"。金文凡後王重申前王之命,往往有此等辭句,其例如下:本器先王既令女,今余唯举先王令更乃且考嗣輔.
陈梦家, 中國社會科學院. 考古硏究所, 2004
相空间中的点称为相点或表象点,或代表点。力学系统在某个时刻的状态即由一个相点给出。系统在时间过程中的运动由相空间中的一条曲线表示·此曲线称之为相曲线或相轨迹,有时简称相迹。这样,系统的运动就被表述为相空间的几何学。对于能量不随 ...
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Hauptsachtitel fingiert
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馮琦, 陳邦瞻, Zwei Umschläge mit je 12 Heften ZALT, 1800
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用語«相迹»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
相迹という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
邓州花洲书院《岳阳楼记》在这里写成
作为典型的园林书院,花洲书院明代被称为“花洲相迹”,清代改称“花洲霖雨”,至今仍保存着春风堂、万卷阁、范文正公祠和景范亭等历史建筑。书院由居中的讲堂、春风 ... «人民网, 12月 14»
陈家泠绘画艺术:绘画语素灵变审美形态开放(图)
物象与心灵相迹化,生命与艺术共升华。如他笔下的《春意江南》,山水超以象外,与心源融和一体,有一种灵动美、韵律美。宗白华说:“人类这种最高的精神活动,艺术 ... «中国新闻网, 2月 14»