«偕极»に関連する中国語の本
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偕极の使いかたを見つけましょう。
偕极に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
升騰到極限的龍將有災殃」,陽爻上升到極限,象徵陽氣極盛,氣更盛,天道發生變化。「龍飛騰在天、 2 」,陽爻上升到#示 ... 與時偕極:猶言陽爻依次上升,陽氣依時旺盛,一同 0 位乎天德:九五之爻,處於上卦中位,此位又稱天位。此爻是全卦之主爻,集中體現了天 ...
飛龍在天」,乃位乎天德 0 「亢龍有悔」,與時偕極@ 0 乾元「用九」,乃見天則@0 【注釋】@文明:有文采而光明。@偕:一起。@乾道:天道。革:變化'變革。@偕極: ]起走向衰落。極:達到極限。
趨時則偕極。趨時所謂易也。與時偕極,卽是易有太極。』(同上) 1 ^ : 1.6 『未濟二不之五而濡其尾。傳云:亦不知極也。不知極卽不知中。二先之五則知極矣。節九二贊云:不出門庭,失時極也。節二之旅五,爲出門庭,不出門庭,節二不之旅五也。節二不之旅五, ...
... 用之神也如此然止是天之則也三乃字警乾元用九乃見天則偕行猶射之中也偕極猶射之至也偕極即偕行也此表元乃君子之權導目偕極非大力不能易簡錄目既危其災示亢非君子之經又神其德目與時偕極實實者可虛天德本虛字虛者可實九龍有悔與時偕極 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 4 卷 - 第 245 页
此大中二字,與大&二字遙遙相應。... ...與時侬極,即與時偕中也:變通所以趨時,趨時則偕極。趟時所謂《易》也:與時偕極,即《易〉有大極。... ...《易〉而有大極,時中之謂也。何以時中?惟《易》則有之。《易》者, X 而通之也:其先失時 I& , ^而通之,則有大極,是謂「《易》 ...
龙有悔” ,与时偕极。“乾元用九” ,乃见天则。[解说]偕:俱、共同。则:法则。“潜龙勿用” ,阳气潜藏,不可外用。“见龙在田” ,普施恩德,天下文明。“终日乾乾” ,阳气与时俱增。“或跃在渊” ,乾道之革已始。“飞龙在天” ,天德之位已居。“尤龙有悔” ,阳气盛极而衰。
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
天則,天之法則,即天道運行之規律。《文言》認爲:天之元德具於用九。用九是乾元「用九」,乃見天則。『亢龍有悔,與時偕極。』一月十二月、夏曆之九月十月,陽氣由極盛而衰,草木亦由極盛而衰,龍亦由亢而有悔,皆是與時偕極。故曰:偕極,俱達於最高點。上九是 ...
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中國早期啟蒙思想史: 十七世紀至十九世紀四十年代 - 第 554 页
易"之言大,皆指陽, "易"之言中,皆指五, "傳"中称大者不一而足,称中者亦不一而足,惟大中二字,惟見于"大有" , "傳"云: "柔得尊位,大中,而上下应之曰大有, "此大中二字,与大極二字,遙遙相应。... ...与时偕極,即与时偕中也。变逋所以趋时,趋时則偕極,趋时所謂" ...
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当代中国画艺术论著·思与境偕 - 第 41 页
张江舟 Esphere Media(美国艾思传媒). 事,是形而下之趣,艺术只需关注精神,追求形而上之意。因此,在新水墨作品中有一再削弱绘画性的倾向。众所周知,艺术涉及精神与技术两方面,精神求深刻,技术求精湛,两者相辅相成、缺一不可,顾此失彼便难有感人 ...
张江舟, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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皇朝經世文續編: - 第 1 部分 - 第 178 页
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