«泻邪»に関連する中国語の本
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泻邪の使いかたを見つけましょう。
泻邪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
前文提到針灸扶正祛邪的作用是透過針灸的補瀉方法而達到的,補法能鼓舞人體正氣,使低下功能恢復旺盛;瀉法就是疏導泄除病邪 ... 人體在不同的狀態下進行針灸,針灸產生的作用是不同的,如病人正處高熱的邪實狀態時,針灸有清熱瀉邪的效果;病人正處 ...
逐步滲泄。漸漬不驟。瀉濕者。受濕既多。其藥既須甘淡以利。又須鹹寒以瀉。則濕始從熱解。故曰瀉濕。然瀉亦須分其臟腑。 ... 乃取其瀉膀胱之邪氣。非接引也。古人用補藥。必兼瀉邪。邪去則補藥得力。一辟一闔。此乃玄妙。後人不知此理。專一於補。
寒氣客於脾則瀉,客於胃則吐,亦由飲酒食肉,腥膾生冷過度,或因坐臥濕地,當風取涼,使風冷之氣歸於三焦,傳於脾胃,脾胃得冷,水穀不消,皆成霍亂。《原病式》云:三焦為水穀傳化之道路,熱氣甚則傳化失常,而霍亂吐下之證作,火性燥動故也。《原病式》云:霍亂 ...
〔104〕所谓“执一”之人,是用形而上学观点看问题,各执一偏,而不知矛盾转化的普遍法则。李时珍就此分析了古人用补药必兼泻邪的对立统一原理说。“古人用补药必兼泻邪,邪去则补药得力。一辟一阖,此乃玄妙。后世不知此理,专一于补,所以久服必至偏胜之 ...
病起於中焦,皆因冒暑中熱,或因渴大飲,或飲而過量,或飢而飽食,或食而過度,飲食不節,寒熱不調,清濁相干,陰陽乖隔,時當夏月,風濕三氣應之,故其邪大作矣。風者風木也,內應足厥陰肝木;濕者濕土也,內應足太陰脾土;者火熱也,內應手少陰心火,此三經各為 ...
十五、候氣察三部九候(《素問•離合真邪論》)帝曰..候氣奈何?(此欲候其邪氣也,非針下氣至之謂。)岐伯曰..夫邪去絡入於經也,舍於血脈之中,(邪氣由淺而深,故必自絡,然後入經。舍,居也。)其寒溫未相得,如涌波之起也,時來時去,故不常在。(邪氣寒,正氣溫, ...
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全注全译黄帝内经 - 第 1 卷 - 第 519 页
热气反而上行时,头、项、囟顶、脑户处疼痛,目胀痛如脱出,寒邪入于下焦时则为水泻 ... 岐伯回答说:厥阴风木之气为胜气致病时,用甘凉药物进行主治,佐药用苦辛之品,用酸味药物泻邪;少阴君火之气为胜气致病时,用辛寒的药物进行主治,佐药为苦咸之品, ...
(瀉)安得無(邪)虛。隨而濟之。(補)安得無(正)實。虛(正)之與實。(邪)若得(正氣)若失。(邪氣)實(邪)之與虛。(正)若有(邪氣)若無。(正氣)何謂也。然迎而奪之者。瀉其子也。(取之於前)隨而濟之者。補其母也。(取之於後)假令心病瀉手心主俞。(太陵屬土)是謂迎 ...
服药2~3次后,患者无胸懑和欲吐的感受,不曾泻出。如果患者所患为一般疾病,可频服开水,以助泻下,但不可过迟或过早,如饮水过早则会引起呕吐,饮水过迟病邪不能排出。如果患者隆盛,宜用骨汤催泻;如果患者体弱,宜用藏糖汤催泻;如果患者热邪成熟而亢 ...
四論瀉劑。岐伯夫子曰:泄可去閉。然而瀉之法,亦不一也。有淡以瀉之,有苦以瀉之,有滑以瀉之,有攻以瀉之,有寒以瀉之,有熱以瀉之。利小便者,淡以瀉之也;利肺氣者,苦以瀉之也;利大腸者,滑以瀉之也;逐痛祛滯者,攻以瀉之也;陷胸降火者,寒以瀉之也;消腫化 ...