"行果"辞典での中国語の意味

中国語で行果の発音

行	果
xíng	guǒ

中国語で行果はどんな意味ですか？

中国語辞典での行果の定義

ラインフルーツ "分析。 「Sub-Road」：「言葉を作って、実りあるものにしなければなりません」これは決定的な行為を意味し、後にその長所を指します。

行果の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の行果を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への行果の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«行果»という単語です。

• 中国語: 行果
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Línea de Frutas
• 中国語翻訳家 - 英語: Line Fruit
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: रेखा फल
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خط الفاكهة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: линия Фрукты
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Fruit linha
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: লাইন যদি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Fruit de ligne
• 中国語翻訳家 - マレー語: Jika baris
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Linie Fruit
• 中国語翻訳家 - 日本語: ラインフルーツ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 라인 과일
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Yen baris
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: đường trái cây
• 中国語翻訳家 - タミル語: வரி என்றால்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ओळ तर
• 中国語翻訳家 - トルコ語: çizgi halinde
• 中国語翻訳家 - イタリア語: linea di frutta
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: linia Owoce
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: лінія Фрукти
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: linie de fructe
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: γραμμή Φρούτα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Line Fruit
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: linje frukt
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: linje Frukt

«行果»に関連する中国語の本

以下の図書目録から行果の使いかたを見つけましょう。行果に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

後宗教學

原來太虛把佛法判攝為正法、像法和末法等三期;其中「依天乘行果趣獲大乘果」的「天教」、「鬼教」(指密宗、淨土宗)被歸為像法時期,而「依人乘行果趣進修大乘行」的「人生佛教」或「人乘法」則被劃入末法時期。這末法時期,也就是太虛所要確立的:這是踏上 ...

周慶華, 2001

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

... 義故名瑜伽行瑜伽者復分為二一揔行二別行言揔行者謂一切行更相順故稱正理故順正教故趣正果故說為瑜伽其別行者此行 ... 經中修三十七菩提分法說為瑜伽此於一切順果行中最為勝故海慧經中修三摩地名為瑜伽住心發行此最勝故正行經中說八支 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1051 页

所謂「果性」,是蘊含「理」與「行」的。可類比於《佛性論》的「至得性」。法藏特別強調:「果性」簡單說其實就是前二性(佛性與萬行)實現到極致時的果智大悲,除此之外別無實體可得,沒有佛、涅槃可以執著。而這「果性」應機而「起」各種教化作用,就稱為「果性起」 ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

成唯识论注释

[92]定学:为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上心学。定可摄散澄神、摒除杂念,见性悟道。[93]大乘光明定:谓此定所发智慧,即能照了大乘理教行果,故名大乘光明定。(理教行果者,理即所诠之理,教即能诠之教,行即所修之行,果即所证之果也。) [94]集 ...

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

華嚴學講義:

三、行位分齊。四、修行時分。五、修行依身。六、斷惑分齊。七、二乘迴心。八、佛果義相。九、攝化境界。十、佛身開合。」上列十門,不出所詮理、行、果三法。分為十義,順次明之。初二即理,次四即行,第七通行果,後三即果。化儀、化法二教之異,皆屬能詮,而此 ...

賢度法師, 2012

顯密圓通成佛心要集:

如諸阿含經中呪。即是小教。諸般若經中呪。即是始教。金光明經中呪。即是終教。楞伽經中呪。即是頓教。大乘莊嚴寶王經中。六字大明准提神呪。即是圓教。又上來十門中所引諸陀羅尼經。多是圓教。梵語陀羅尼。此云總持。即以教理行果四法為體。

本來無一物, 2015

金刚经说什么: - 第 209 页

信解受持,也就是教、理、行、果。「信」,把佛經的所有的教理信得過了。「解」,解悟到佛學的各種義理。「受持」,悟道了以後起修,修行以後證果,教理行果。也有一個說法,叫做信解行證。自心信這個理,解悟到了,悟道以後修行,修行以後最後證到佛的道果。

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

宋高僧傳:

入火光三昧一人。入水光三昧二人。互得其二種法門。從發者彰三昧名耳。其諸門生譬如眾鳥附須彌山皆同一色也。光末之滅罔知攸往。南嶽祖構影堂。內圖二十八人。光居一焉。天台國清寺祖堂亦然。繫曰。夫約佛滅後驗入道之人。以教理行果四法明之則 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

當代佛教思想展望 - 第 94 页

引見前註所引書,頁五二七。一五|五二八。另外,太虛把三期中的第的佛法,並把「依天乘行果趣獲大乘果」的「天教」、「鬼教」判為三期中的像法時期亨而把「依人乘行果趣進修大乘行」的「人生佛教」或「人乘法」,判為三期中的第三期,亦郎當前的末法時期 0 。

楊惠南, 1991

用語«行果»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から行果という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

陕西水果亮相第四届中国-东盟优质水果推介会被赞"顶呱呱"

陕西省果业管理局局长高武斌（左一）向国家农业部副部长牛盾（中）介绍陕西的特色 ... 同时，还考察了金湖路品牌店、海吉星市场陕西水果品牌店和果行果吧等,并与 ... «人民网, 9月 14»

惟贤法师：在家修行要有三个根本信念

教法精深博大，如大海一样，从教理行果方面，指出了我们学佛一是有理论的根据，二是有修行的根据。从理上佛陀讲得很清楚，从行上也指出了一条根本的道路，从人 ... «凤凰网, 7月 14»

淡水小鎮北京行果陀新嘗試

1999年《淡水小鎮》第4版為蔡琴（右1）與果陀劇場合作。 ... 果陀劇場過去兩年深耕大陸有成，2013年適逢劇團成立25周年，兩岸三地演出場次突破百場，單就大陸場次 ... «中時電子報, 1月 14»