«逊畔»に関連する中国語の本
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逊畔の使いかたを見つけましょう。
逊畔に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
岳洲黄. "衣整冠洁" , "衣洁冠整"等,这说明这种句型只有一套语法关系。"兵革非不坚利也"却不能这样,它有两套语法关系,亦即有两个主谓词组,句子成分的有关词儿的说明与被说明之间的搭配并非任意的,而是受着严格的制约。例如"兵"只跟"利"构成主谓 ...
恨他引雜都引瑟尼^合沙帝引儒 1 囉引尸引那賴路引吉多母引哩驮^畔 01 一入喊^羅二迮钎迮哥一一一尾捺囉尾捺囉 0 親那.化頻那畔&發吒^财^金剛手菩薩麼訶薩一說此自部 0 使者說心叫^ ^倾遜^ ^日囉&後^ ^次金剛手荠薩摩 51 薩"重說自晻^吒枳爾 ...
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Xu zhu zong bu II-XIV - 第 46 页
2~二合畔^ &洋吒 1 16: 1 力畔一 118#2#55018 畔^ ^三畔左巧^ - 1 畔右&斛右" "畔&四辟除畔^ 55&II 畔^ ,五結界矗油咪# 1 斛^ 1 * 5 中院釋云。先作左右忿怒举"令印首忿。安左右膝^結印。一遍誦况。初晔相合二举二水火背節安心。次畔左举安右镧。
耕者遜畔,地有界畔,不相侵奪。斑白者不負戴於道路,子弟負重執 4 孜,不之請,誠非素心。仰荷聖恩,曲從所欲,無功坐蠹,已極叨踰,强顏拜命,不勝隕越。中秘清職,寅救。借贷錢毅。婚姻死喪,鄰保相助。無惰農業,無作盗賊,無學賭博,無以富吞貧。行者遜路,少避 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
寻求自身的关于东西方电影 1993 年初夏,美国文艺理论家杰姆逊教授到了上海,主动提议进行一次小型的有关电影的对话。杰姆逊是西方世界公认的第一流的理论家,持西方马克思主义观点;对第三世界文化,尤其对第三世界电影极感兴趣,甚至还不畏艰难 ...
保内如有孝子順孫、義夫節婦,事跡顯各依本分,各脩本業〔一〕,莫作姦盗,莫縱飲博,莫相鬭打,莫相論訴,莫相侵以上同保之人今仰互相勸戒,孝順父母,恭敬長上,和睦宗姻,周卹鄰里,則為禮義之俗矣。去避來。耕者遜畔,地有畔,不相争奪。班白者不負戴於道路, ...
事求嗎象曰訟元吉 3 中正^有理者見少)必徙伸矣 1 兀士口。乃士口之盡 10 者也。見遜畔遜路而息爭。吉孰大焉。〕^氏琰 3 九五^剐元士 4 」趙氏^楳 3 大人在上苹諸侯萬民. ^至 III^ I 鄞蓁周易折中一 1^ ^訟之主^ :其宁正。以斷狂道"中則不過 I 刖不邪。
李光地, 故宮博物院 (China), 2000
朱熹, 陳俊民 朱子文集巻第一百四八六一義之俗矣。來。耕者遜畔,地有畔,不相爭夸。班白者不負戴於道路,子弟負重執役,不令老者擔擎。則為禮無學賭博,無好爭訟。無以惡凌善,無以富吞貧。行者遜路,少避長,賤避贵,輕避重,去避立拜起。貧窮患難,親戚相 ...
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朱子全書: Hui'an xian sheng Zhu Wengong wen ji
保内如有孝子順孫、義夫節婦,事跡顯著,即仰具申,當依條旌賞。其不率教分,脩本業,莫作姦盗,莫縱飲博,莫相鬭打,莫相論訴,莫相侵奪,莫相瞞昧;愛身忍事,以上同保之人今仰互相勸戒:孝順父母,恭敬長上;和睦宗姻,周恤鄰里;各依本之俗矣。耕者遜畔,地有畔, ...
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 296 页
之祖可知也孟于人口帷仁者九屯以大市小走堤一站也生典氏之初生厥切生氏之注同乙氏曰底曲《朝周入其挽耕老遜畔行老遜路人其邑男女共浴徙白不徙孕入其胡士速為大丈人夫遜為御二回昧之亨乙周宋世亨比夷及是諸悠坤之所以且吏亦疾奔捉伕緯其 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
