«逊顺»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
逊顺の使いかたを見つけましょう。
逊顺に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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文內文外: 中國思想史中的經典詮釋 - 第 129 页
如果「女子」是泛稱,為何孔子會期求「女子」必須遜順?同時,「女子」又應該對誰遜順?反觀,作為在上位的「君子」,如果孔子要求在下位的「小人」遜順則是完全合理的。最為關鍵的是,孔子在此同時也要求「女子」遜順。換言之,「女子」作為「下人」也應該跟「小人」 ...
前北征,李順獻策數事,實合經略大謀。今欲使總前驅之事,何如?」浩曰:「順智足周務,實如聖旨。但臣與之婚姻,深知其行,然性果於去就,不可專委。」帝乃止。初,浩弟娶順妹,又以弟子娶順女,雖婚媾,而浩頗輕順,順又不伏,由是潛相猜忌,故浩毀之。至統萬,大破 ...
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"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录
客:看来巽卦所说的逊顺,尽管是小有亨通,但主于有所行动,建功立业;对君王来说要敢于申命变革,对百姓来说要善于以屈求伸。六爻的爻辞告诉我们,逊顺并不等同于无条件的盲目卑顺,更不是卑躬屈膝,而是要持守中正阳刚之德。所以九三以刚屈柔,一味逊 ...
二阴伏于四阳之下,能恭敬巽顺于阳刚,故名为^巽"。其象为风,风无孔不入,恭敬巽顺,亦能广受容入。序卦曰: "旅而无所容,故受之以巽。"【义译】巽能恭敬顺逊而入,所以小有成功。以这种恭敬逊顺,一顺百顺的谦逊精神,可以有利于前往去奋斗,去迈向他光明 ...
宋紀三至唐紀二十六 司馬光 朔雪寒. 明募人。時城中或傳道濟已死,莫有應者。梁儁之說道濟遣左右給使三十餘人出外,且告之曰:「吾病小損,各聽歸家休息。」給使旣出,城中乃安,應募者日有千餘人。初,晉謝混尚晉陵公主。混死,詔公主與謝氏絕婚;公主悉以 ...
何文匯. 167 悅人者必自貞正,方能無諂。故王弼謂柔外故悅亨,恐稍失之矣。朱子辯之而兼存其義,是仁者所為。其亦能剛中而柔外者也。※ ※ ※以上所引彖辭,偶言「剛中而應」。卦中的「剛中」與「應」並無因果關係;不過,在現實中,剛中總會有應。因為品行 ...
崔浩對姻親李順、王慧龍的看輕、看重,皆以門第為憑;恥見表親劉芳,也因為他輾轉流徙,窮窘至極。這種性格,自易令諂媚他的閔湛、郄標一干人乘隙而入,促使崔浩曝露如高允所言「私欲沒其公廉,愛憎蔽其直理」的缺點,而被虎視眈眈的政敵掌握罪證,導致 ...
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《周易》经传与易学史新论/中国孔子基金会文库 - 第 92 页
豫: "顺而动。"豫卦 II 下坤上震, "顺"指下卦坤之德, "动"指上卦震之德。 14 .随: "动而说。"随卦瞾下震上兑,这是说随下卦震有动性,上卦兑有说(悦)性。 15 .盎: "巽而止盘。"蛊卦野巽上艮。"巽" ,通逊。这是说蛊卦下巽有逊顺之德,上卦艮有止德。 16 .临: "说而 ...
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
顺月: “齐桓公九合诸侯一匡天下周天下赐胞,命无下拜桓公犹不敢失臣礼,下拜登受。会王虽功高,未如齐桓;朝廷虽相崇重,未有不拜之诏;而暹自偃赛,此岂社稷之福邪! ”蒙逊乃起,拜授诏。使还。魏主闽以速事。顺日变,绥集荒裔。群下墨腰上鼻不能贻厥孙谋.
"况闻天变异常之声,軤(原作"轩" ,据黄咩说改)艟迅疾之音乎?。【徇】 X ^ ! 0 顾也。《程材》: "徇今不顾古,趋雠不存志,竞进不案礼,废经不念学。"【逊】化 0 顺也。《率性》: "初骄倨而后逊顺。"【逊顺】 X&05 ^ 0 —、逊、顺也。《率性》: "初骄倨而后逊顺。
