«研求»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
研求の使いかたを見つけましょう。
研求に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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軍中驕子: 黃埔一期縱橫論 - 第 205 页
無 4 董釗造就革命軍人,提供三民主義。無 5 林芝雲求將來革命能力。無 6 王國相為聯絡同志,並練習武力革命之校能。信孔教 7 黃承謨求些軍事學識,預備將來為黨效力。無 8 黃彰英信仰黨義,研求軍識,預為本黨服務。無 9 郭維幹信仰三民主義,故入本校。
從以上列表可以清楚了解當時臺灣研究組的具體工作內容,除了挖掘調查臺灣史前遺跡、編譯鈔校臺灣文獻資料與研究成果外, ... 今幸光復,為紀念計,宜求已完成之稿妥為翻譯,公之於世,尤冀吾國學者續事研求,益臻完善,故有臺灣研究叢書之刊行,既以奠 ...
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惲代英文集 - 第 1 卷 - 第 154 页
就上文看起来,可见在今日,人智虽然比辟罗的时候进步多了,然而那所说对于一切事理都应持一个怀疑态度,仍然是可信的真理,但是辟罗说真事理是不能研求出来,而且不必研求出来的,这话却很不对。何以说不必研求的话不对呢?大概说不必研求的有两种 ...
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中國民族史(增訂本): - 第 xxviii 页
於此,可見先生「遍地皆學問,無處不文章」,即在本「求真」精神,處處留心史料、文物,無地不予詢訪,無時不予談論求證於師友、學生,經多年積堆、研求,融會創新,遂自成家派。其平日治學,充分利用族譜,進行專業研究,由是而著成《客家研究導論》、《國父家世 ...
〔第十、住邪命法戒〕若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀,生起詭詐、虛談現相,方便研求,假利求利, "味邪命法,無有羞恥,堅持不捨,是名有犯,有所違越。是染違犯。無違犯者,回( 1 )若爲除遣生起樂欲,發勤精進,煩惱熾盛,蔽抑其心,時時現起。〔第十一、掉動婷戲戒〕若 ...
式( 2 巧)称力微分方程( 2 - 1 )杣辿界条件( 2 - 2 )的等敬秋分形式。対笠余同越而吉,式( 2 - 1 )杣( 2 ウ)元法精研求僻,只能近似求僻。没触 h ( х )力式( 2 - U 杣(2 - 2 )的一介近似僻。称力拭探函数( tr 団血ュ。付 o 匂,宅可以表ボ力ーを n 巳知函数 IVi ( х )的 ...
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教育與承傳：歷史文化的視角: - 第 92 页
在歷史學者的眼光中,我們研究事物的真相,切不可以有蔽,而應該還古人以本來面目。 ... 是研求過去事物真相,認識該真相和解釋事物因果演變的學科;中國歷史則要研求中華民族怎樣由遠古演變到今天,及靠甚麼力量延續不斷;而中國歷史教學(柳存仁用「 ...
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中等教育: Secondary Education - 第 6 页
Secondary Education 具學科的訓練,並學習待人處事應對進退的禮儀,以解決日常生活的問題;而大學教育是為研究高深的學術及學習專門的技能,於專門的領域中做專精研求的工作。至於,中等教育則應承續基礎教育的工作,試探學生興趣性向,並增強 ...
黃文三、張炳煌、潘道仁、馬向青、劉靖國,
2012
呂思勉 凡諧六書,其道有二;為考古起見,求古人之所謂六書者,說究如何?一也。為諧明字例起見,研求六書之說,如何而後盡善,又其一也。六書本粗咯之說,微論其不足以盡字例,即用為字例之大紅,亦終覓未安。故吾消諧文字之學於今日,而仍拘守六書之例, ...
研求名理而論難生焉,論貴於尤理,不求支韓,若稽康之論文矣。在朝辨政而議奏出,宜以遠大為本。陸棋議晉晰(杖有(晉書限所我 v ) ,亦名其美矣。盟做發於師旅,相如喻蜀父老,可謂德音矣。(上九條見(全晉文)卷五十三)應休歧五言詩百數十篇,以風規治道, ...
用語«研求»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
研求という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
黄埔军校招生标准：体格五官端正无嗜好无暗疾
... 研求军事学术之机会，并教以三民主义，俾养成良好有主义之军人，以为党军之下级干部。”1925年12月1日，《赤心评论》杂志第12期刊登了黄埔军校的《招生简章》：. «凤凰网, 5月 15»
学术研究中的“景”与“情”
取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预于此潮流者，谓之预流。其未得预者，谓之未入流。”这里所说的“新材料”、“新问题”，其实也就是“新景” ... «人民网, 3月 11»
湖南师大“麓山论坛”落幕丘成桐畅谈“研求之乐”
研求之美，在于寻求隐匿于情感与自然中的真理与至善；研求之乐，在于笃学不倦，找寻心目中宇宙的奥秘。”丘成桐教授从儿时文化熏陶及家庭教育、中青年时期求学 ... «红网, 12月 09»