«苟求»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
苟求の使いかたを見つけましょう。
苟求に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
苟富而驕漫可矜,天司奪祿易危傾;與其侮傲干天怒,何若平情守分行。中央五炁梵流天梵化五靈上帝第四含己恥章苟免無恥太上曰:「行險以危身,苟圖僥倖,罔之生也。將焉用命,敗節以偷生,苟求榮幸,罔之生也。將焉用命,是以君子守己以安常,成仁以致命, ...
第八十四回苟桓三讓猿臂寨劉廣夜襲沂州城卻說苟氏兄弟二人,當日將陳希真推在中間交椅上,撲翻虎軀拜倒在地。希真大驚道:「居中之位,豈是我坐的!」苟桓道:「恩公容稟:不但小人弟兄兩條狗命,出自洪恩救放,便是小人的祖宗,都蒙延綿,並累及老夫人窀穸 ...
信: ^所輕,疑並〈所重,將求至治,豈可得乎?又虫、厶^\ 1^厂\ ! 41 /只、一厂 1 ^ 0 丁「么 4^ VI 461 士?厂. ^力、丫 VI 丁,么、尸政貴有恆,不求屢易。今或責小臣以大! ^或責大臣以小事,小臣乘苴〈 ... 尸厶 4 : ^廿惟咎,莫能自明,則苟求免禍。大臣苟見,則譎詐萌生 ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
我說:「我個人不完全同意你,你是很清高,不過有一點苟求清高。」一個人是應該清高的,但有人是苟求清高,或者為了標榜自己清高,因此只好忍痛犧牲。那就大可不必,這就不平凡,不平凡不是真涵養的精神。因此孔子告訴子貢,要安貧樂道,要平實,他說僅是做 ...
襄陽、隨、郢地皆膏腴,苟行營田,其利甚厚,臣候糧足,即過江北剿敵,以慰宸廑。謹聞!高宗得奏,乃命趙鼎知樞密院 ... 小人不安其分,謂爵賞可以苟求,一不如意,便生觖望,是時蜀士,至于醵金募人,詣闕訟之,以無為有,何以自明?故有志之士,欲為國立事者,每以 ...
... 其不潔,焚沉爇麝,夜半方寢,其愛身有如此者。娘子善歌,眾所共知,親族聚會,申請再四,終不肯出一聲,其重言有如此者。今既委千金之身於申生,若棄敝屣,而又下事飛紅,喪盡名節,此妾所大不曉者。況娘子才色,名聞於時久矣。苟求婚姻,豈不能得一申生乎?
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
尚书苟琳表示不稽,曹操毫不手软挑迫死苟或。苟或长子苟挥乃曹操之好,苟求为曹操主妥谋士,由于苟敢忠于汉室,曹操立即加害。苟或死后不久,曹操就在建安十八竿(公元 213 年)称"公" ,建安二十一年(公元 216 年)称"魏王》, ·挤操称王距离皇位只有一步 ...
治病必求其本論將以施其療疾之法,當以窮其受病之源。蓋疾之原不離乎陰陽之二邪也,窮此而療之,厥疾弗瘳者鮮矣。良工知其然,謂夫風熱火之病,所以屬乎陽邪之所客,病既本於陽,苟不求其本而治之,則陽邪滋蔓而難制;濕燥寒之病,所以屬手陰邪之所客, ...
治病必求於本將以施其療疾之法,當以窮其受病之源。蓋疾之原,不離於陰陽之二邪也,窮此而療之,厥疾弗瘳者鮮矣。良工知其然,謂夫風熱火之病,所以屬乎陽邪之所客。病既本於陽,苟不求其本而治之,則陽邪滋蔓而難制。濕燥寒之病,所以屬乎陰邪之所客。
用語«苟求»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
苟求という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
细点盖茨、葛洛夫和乔布斯三位伟人的异同
... 生产出如此无与伦比的芯片的原因。乔布斯“过分”强调细节和设计，而如此苟求虽然对个人电脑意义不大，但是事实证明对于智能手机来说可谓是起到颠覆作用的。 «中国信息产业网, 4月 15»
崇俭抑奢展现云南精神
南宋罗大经曾说：“奢则妄取苟求……一从俭约，则于人无求，于己无愧。”曾国藩家训则更贴近生活，他说：“家之兴在于和睦、孝道、勤俭，居屋莫太宏丽。”中国共产党 ... «人民网, 5月 13»
理想永远斗不过权力? 解读东汉末期的"党人事件"
他说，我六十多了，“老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎。”横下心来，将刀朝脖子一抹了之。 汉代甚至还出现过“决斗”之风。西汉末年的周党，曾经在大庭广众之下被一个乡 ... «中国网, 1月 13»
