«伊傅»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
伊傅の使いかたを見つけましょう。
伊傅に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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筹洋刍议/薛福成集/中国启蒙思想文库: 薛福成集 - 第 2 页
内抵掌高谈之士,窥见标末,开口不能诵说万一。拘方鄙儒,岂复能仰测高深,拟议影响间哉?抑福成窃不自揣,犹有望于节下者?语曰: "行百里者半九十。" 0 节下戡乱之业,视唐之汾阳王,明之新建伯,殆已至百里而又过之。若必如伊、傅、周、召之致 ...
按御史陈让专程去访问王艮,后因有病不及见,于是作歌一首,推崇王艮"海滨有高儒,人品伊傅匹"。可是王艮看了之后却说: "伊傅之事我不能,伊傅之学我不由。"理由是"伊傅得君可谓奇遇,如其不遇,终身独善而已,孔(予) [子]则不然也" 1 。,王艮的态度曾引起 ...
... 一个为人臣者的,并以他们辅佐君王的丰伟业绩作为一切人臣效法的楷模。在薛茧看来,伊、傅、周、召所以值得效法,最根本在于他们辅佐君王成就了施仁政、德政于民的万世不朽大业。薛茧进而指出:人臣事君,当竭忠尽诚,虽细事不可欺,虽曲礼皆当谨。
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王艮评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Wang Gen
... 止息之地;山鸡必待观察周围的动静、非常谨慎地"三嗅"才"举" ,它们的集结也要在空中盘旋一番以后才来集结,难道人还不如鸟吗?所以,他非常慎重地对待做官,当有人"以伊、傅称先生者,先生曰: '伊、傅之事我不能,伊、傅之学我不由。'门人问曰: '何谓也?
龚杰, 南京大学. 中国思想家硏究中心,
2001
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明清时期儒学核心价值的转換 - 第 173 页
在王艮的学说中我们似乎看到在工商背景下民众中所表现出来的"工作伦理"。王艮以孔子发愤忘食、乐以忘忧、不知老之将至为其楷模和代表。黄宗義概述说: "先生以九二见龙为正信,孔子修身讲学以见于世,未尝一日隐也。故有以伊、傅称先生者,先生曰: ...
... 也不免這種傾向,王艮曾說:天性之體,本自活潑,鳶飛魚躍,便是此體。其《語錄》又載:有以伊傅稱先生者,先生曰:「伊傅之事我不能,伊 ...
... 廷試第六節鄒東麻, ,非陽明之意,且開臨難苟免之端矣 0 善而巳 0 孔子則不然 0 心竊非失本亦非遺末,叉以獨善爲不可,其趣旨所在明矣。然此安身安心之說 7 遂嘗有以伊傅稱心脔者 0 心漦日:伊傅之事我! 0 伊傅之^我不由 0 伊傅得君夹。苟使其不遇.
非特人之不 13 之不幾可知 4 ^ &所 113 港南: ^物 1 劉夬子曰。後儒核物, ^說。當以推南 1 * 81 銪少一姓 I 格知玆竟之^木。而正條^ 5 年之& ?雜荀免之牍 VI 先生以九一一見餚爲 1 仏孔孑^身講皋: ^晃; &&汆。嘗一日有以.伊傅稱^生氛先生曰。伊傅之拿我 ...
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庸庵文編: 4卷 ; 庸庵文續編 : 2卷 ; 庸庵文外編 : 4卷 ; 庸庵海外文編 : 4卷
房一^一;一武! ^謫^霄武^之事^令當時滅^ ^魏天下爲,將爲,一, ^建 1 ^之亂, &作凡才閃培^本也審^ 1 ^飭^ ^ ^以康也赛免必, ,將策富^ ^經觚消^防外^ ^虱^無,疑羌武侠雖, ^ | ^ ; 5 ^ ^而其^之所^ ,爲, #則^推&卽推而上之爲伊傅周孔其爲聘^叉値變^ ^ ^ & ^ ?
即推而上之为伊、傅、尸。 t 召, , ·其所秦淬当妒年均。、冷节下之功,既远出武侯上,而可为之时,又十倍武侯。天子倚之,天下信之,节下建一议,行一政,则举世将视为转移。又值变乱之后,百事兴革,民沁曳抬,往往更张而不见共谜,施设而易漠其泽,是伊、傅、用 J ...