«遗庆»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
遗庆の使いかたを見つけましょう。
遗庆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
2
遺夢之北: 李憶莙長篇小說 - 第 285 页
簇每一個在場聽到的人都感到極不自在,好像趕走阿慶自己也有份似的,很有種內疚的感覺。真凶是臭頭,阿慶是被冤枉的。這個真相讓陳佛然心驚膽跳,當下感覺到冷汗直冒,背脊一陣寒颼颼的。是他冤枉了阿慶,他感到非常內疚;如今阿慶無罪釋放,雖說已是 ...
3
每天一堂非遗文化课(民间艺术卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
宝庆地区地理形势以半丘陵、半平原为主自古以来便盛产楠竹,竹刻制品十分发达,皇中国竹刻文化的发源地之一。宝庆竹刻皇一种集观赏性、实用性于一体的民间艺术,由当地的实用竹刻工艺衍生而来。宝庆竹刻起源于明朝,至今已经有几百年的历史了。
图样修修改改,建造断断续续,修了好几年尚未完工,名字却已经有了,沿袭兴庆坊之名,称为兴庆宫。如此大兴土木修建离宫和诸王府,朝野自然有些议论,就连早已致仕、病体日见沉重的姚崇也上奏谏止。起初玄宗未加理会,不料前两天又上了一份奏章,却令 ...
廖小勉. 卫士竟然有八千余众,全是精选的同罗、奚族、契丹降卒,个个骁勇剽悍,自称为“曳落河”,即汉语壮士之意。凡此种种,无不表明安禄山正积极整军备战。然而,东北的奚族、契丹等部落均不足虑,不似西部边陲吐蕃、突厥以至大食强敌林立,安禄山如此 ...
6
每天一堂非遗文化课(传统戏剧卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
怀梆,俗称怀庆梆子、老怀梆、小梆(班)戏、怀调,起源于旧怀庆府一带,其前身就皇围桌说唱祈求神明的海神戏已有三百多年的历史,源于民间长于民间剧目、唱腔、念白等方面都带有浓厚的地方色彩,因而深受百姓的喜欢,在河南备县市广为流行。 2006 年 ...
7
每天一堂非遗文化课(传统工艺卷)——“小橘灯”非遗文化普及读本:
杨素梅主编. 中的动物有龙、凤、狮、屋牛、马、羊、狗、鹤、鹅、鸭、鱼、鸳鸯等。人物有婴戏、儡弗儡象、力士等。花卉有莲花、牡丹、菊花、梅花、水草等。图案纹有八桂纹、三角纹、回纹等。耀州窑陶瓷有着十分丰富的发展史它的产品特征在备个时期都有所 ...
其诗曰: "匪穿而池眘且峨,不棘不求,陆而逶迆,庆人之所宜。匪析而缺呀且豁,不棘不求,崇墉岬嶢,庆人之所悦。既囿其中,又辟其旁,有闶其闼,有翼其堂。可谋可燕,可赛可觞,子孙之不忘。"诗既成,遂以遗庆人。虽未得坐其堂上,酌旨酒,荫嘉木,与宾崩徜徉而自 ...
南宋绍兴元年(1131年),原籍江西的陈氏第三代孙遗庆公自南雄珠玑巷迁至这里,因背依菩山建村,所以最初称为“菩山村”,而陈氏大宗祠,正是大岭村陈氏始祖陈遗庆的宗祠,经过重新修缮后,已被辟为村博物馆。但也有人认为,菩山村的故事还可追溯到更早 ...
10
Jin Ping Mei (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 357 页
今先教他同大人去,待尋下宅子,然後打發家小起身。也不多,連幾房家人也祇有二三十口。」西門慶道:「老公公吩咐,要看多少銀子宅舍?」何太監道:「也得千金外房兒纔夠住。」西門慶道:「夏龍溪他京任不去了,他一所房子倒要打發,老公公何不要了與天泉住, ...
Lanling Xiaoxiao Sheng, 2010