«庸邪»に関連する中国語の本
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庸邪の使いかたを見つけましょう。
庸邪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
若日刁意者夕吾於游觀之事思茁而不知其可奐邪~乃欲他人之毋為飽食安坐而感視也]。也與邪同義夕古邪、也弗殊,見梓文奴錄。此上句月邪,下句用也,猶愧 ... 愉云:「[咀口當作日意匕吋意者吾於裨庸邪白七字頁句, r 邪卜乃語詞。芷托為吼仟之育若日呂意 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 執邪?洪惟皇上聰明慈儉,淵懿冲默,凡所以根諸宫庭、枝葉諸海宇者,固未嘗有過不及之處。屬者無害其爲善執矣。不然,則子莫執中,宜足以上繼堯舜禹,而孟子非之,得非同其執,而不同其所以有以殛之而爲中;有以封 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
意者吾于观庸邪"七字为句。邪乃语词。盖托为孔子之言,若曰,意者吾将于此观彼庸庸者邪!故又曰"无为饱食安坐而厌观也"。《杨子》书每以庸为庸众之称。《问明篇》"甚矣圣道无益于庸也" ,又曰"如庸行翳路" ,宋、吴并以"庸愚"释之。此文庸字,亦当与同。
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「氏」字。「顓頊」下,石經、宋本、淳熙本、岳本、纂 8 本有『盛』爲『成』。」也。陳樹華云:「「成』、「盛」古字通。皆以「「成德』爲成就之德。」是服虔所見本「盛」作「成」「盛德」,正義引定本「成德」爲「盛德」,服虔云:回,邪也」,古「 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
... 書日:伏見陛下降明詔,修廢學,增胃子,然而事有先於此,臣敢昧死言之。賈誼有言:「三代之君仁且久者,教之然也。」周成王本中才,近管、蔡則讓入,任周、召則善聞。 _ 整些。始為左太公為睡 _ 周公為雙.蛋公丕閱淫艷。甚不聞優笑。居丕近庸邪,玩不健珍異。
始為太子也,太公為師,周公為傅,召公為保,伯禽、唐叔與游,目不閱冗豔,耳不聞優笑,居不近庸邪,玩不備珍異。及為君也,血氣既定,游習既成,雖有放心,不能奪已成之性。則彼道德之言,固吾所習聞,陳之者易諭焉;回佞庸違,固吾所積懼,諂之者易辨焉。人之情 ...
禮^龜人〉作繹, (廣韻〉謝辭夜切屬邪紐,射已見前,繹羊益切屬喻紐。又(儀禮,鄉射禮〉:「豫則鉤楹內。』鄭注:「豫讚如成周宣謝災之謝。』豫屬喻紐已見前。姒(左傳襄四年經〉:「夫人姒氏蓬。』又「葬我小君定姒。』(公羊〉均作弋。(廣韻〉姒詳里切屬邪紐。弋與職切 ...
... 由手時起邪發倒洞行筒忽能同想妖梭山面光;中女諸烏排破一座間教滅|首絕那衝,一為魔消山面將, ;立危方正知將,去珠一空網 ... 得尚面疼珠和見,靈笑匆虐火匆凌天傷二首剩烏靈珠、伍神師中,見葉續與新來強敵只空持的笑去副欖見流除忙,忽,庸邪人禦, ...
此一言者,古無是說,而今之庸輩,動以為言,遂致老幼相傳,確然深信,其為害也,不可勝紀。茲第以一歲之事言之,如萬歷乙巳歲,都下瘟疫盛行,凡涉年衰及內傷不足者,余即用大溫大補兼散之劑,得以全活者數十余人,使此輩不幸而遭庸手,則萬無一免者矣。
朔雪寒. 高士傳序孔子稱舉逸民,天下之民歸心焉。洪崖先生創高道於上皇之代,許由善卷不降節於唐虞之朝,是以易有束帛之義,禮有玄纁之制。詩人發白駒之歌,春秋顯子臧之節。明堂月令以季春聘名士,禮賢者。然則,高讓之士,王政所先,厲濁激貪之務也。
