«宥世»に関連する中国語の本
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宥世の使いかたを見つけましょう。
宥世に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 365 页
192康熙以謙視為帝王持滿之道,如此方能處極盛之世,而能謹慎治國,不好大喜功。正因有此體會,故於之後親講「亢龍有悔」言道:「天道虧盈,過高則亢,《易》中所言,無非此理。」193 康熙此語,意在提醒不斷前進的同時,當以亢盛為戒,行事當更加謹慎。在經世 ...
1111^第二五册待前名耒來俱待名現在彼師^立世有雜釓; ^、者何前後相待一一世中宥三世故謂逸去世前復利那名遏去未耒中間 ... 罝百体名百雖屋位宥世轉時甶位有異转體有異如遲一奢置一餘二世相不名爲雜复位異者彼謂諸法於玄奘全書一,大毗婆沙論.
易行, 冯欣, 北京崇福古籍文献研究所,
2004
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中国宗教历史文献集成: 三洞拾遺 - 第 632 页
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劉義慶 朔雪寒. 175 成帝在石頭,任讓在帝前戮侍中鍾雅、右衛將軍劉超。帝泣曰:「還我侍中!」讓不奉詔,遂斬超、雅。事平之後,陶公與讓有舊,欲宥之。許柳兒思妣者至佳,諸公欲全之。若全思妣,則不得不為陶全讓,於是欲並宥之。事奏,帝曰:「讓是殺我侍中者, ...
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沈約, Endl. no. XL.6. ZALT,
1634
詩外傳》不同於《荀子,宥坐》的一些記載,在《窮達以時》中都有所反映。如就所列舉的歷史人物與事跡而言,與《荀子,宥坐》比較,《韓詩外傳〉卷七所載,更接近於簡文。而《荀子,宥坐》的一些語句"爲不爲者,人也"、"苟有其世,何難之有" ,不見於《韓詩外傳》卷七, ...
... 郵亭, ,・・雨汎・・一市喪雁字不将郷信為蛮蟹空和一博秋是虚山川, W 吾土伸於極開,甲宥世極静之景ゑ千土丁 O つ寂寛畑林螺軋鴉青輯歩人野倍家雲深不擬鎧聲出日斡違移- , ...
れ可以自功沈梓肛弔存杵,或者婬可以力正刃指定一十位三, I 根据旺お共型,自功辻梓旺お存侍 17 仁蒋所宥世" TEL帯拭入。〒別存盤咀 ...
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叢書集成簡編 - 第 14 卷 - 第 30 页
謂宜誅世充而教建 I 以服天下之&顧乃斬建德于 I 教世充爲庶 1 徙^未仏獨孤 6 ^然後 1 向以平河 I 不 I 已失一機^後徐洪客獻^ ... 不足取 I 修德殺^桫免修德仏此又何說 I 胡寅謂宜數世充之罪而戮之^而以宥世充者宥建 I 則刑有章 I 凑 6 # 4 ^漸德 1 推是心 I ...