"玉堂体"辞典での中国語の意味

中国語で玉堂体の発音

玉	堂	体
yù	táng	tǐ

中国語で玉堂体はどんな意味ですか？

中国語辞典での玉堂体の定義

Yudangボディ明寧王Zhuquanは、越の政府の15体のいずれかを設定します。

玉堂体 明宁王朱权所定乐府十五体之一。

玉堂体の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の玉堂体を探してみましょう。

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• 中国語: 玉堂体
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Yutang cuerpo
• 中国語翻訳家 - 英語: Yutang body
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: युटांग शरीर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: هيئة يوتانغ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Yutang тела
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Yutang corpo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Yutang শরীর
• 中国語翻訳家 - フランス語: corps Yutang
• 中国語翻訳家 - マレー語: badan Yutang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Yutang Körper
• 中国語翻訳家 - 日本語: Yutang本体
• 中国語翻訳家 - 韓国語: Yutang 본체
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: awak Yutang
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Yutang cơ thể
• 中国語翻訳家 - タミル語: யுடங் உடல்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Yutang शरीर
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yutang vücut
• 中国語翻訳家 - イタリア語: corpo Yutang
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Yutang ciała
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Yutang тіла
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Yutang corp
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Yutang σώμα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Yutang liggaam
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Yutang kropp
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Yutang kroppen

«玉堂体»に関連する中国語の本

以下の図書目録から玉堂体の使いかたを見つけましょう。玉堂体に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国古代曲学史 - 第 260 页

不讳体”。( 6 )江东体端谨严密。( 7 )西江体文采焕然,风流儒雅。(8)东吴体:清丽华巧,汗而且艳。( 9 )淮南体:气劲趣高。( 10 )玉堂体:公平正大。( 11 )草堂体:志在泉石。( 12 )楚江体:屈抑不伸,撼忠诉志。( 13 )香态体:福禧言脂粉。( 14 )骚人体:喇讽戏调靠。

李昌集, 1997

全元散曲简编 - 第 14 页

十二)楚扛體「屈抑不伸,攄衷訴志」:楚,楚地,包括現在湖南、湖北地區。楚江,蓋指屈原流放之(十一〕草堂體「志在泉石」:草堂,退隱歸田者自樂之所,此體大槪多寫山光水色之類。(十)玉堂體「公平正大」:玉堂,官署之稱,世以之稱翰林院。「玉堂體」大槪也可稱「 ...

隋樹森, 1984

詩歌與戲曲 - 第 128 页

曾永義 「元人散购」六輪二九七玉堂、草堂、楚江、香奩、騷人、俳優等八體爲散曲內容之分類,而以丹丘、宗匠、盛元、江分體之說始見於此,但其分類方法實嫌複沓與繁瑣。任訥〔散曲概論〕卷 ... 〔文心〕分體爲八,〔詩品〕析品爲一一十四。 ... 玉堂體:公平正大。

曾永義, 1988

中国戏曲发展史 - 第 3 卷

朱权在"新定府体一十五家"这一部分里,将金元明文人所作北曲乐府(包括散曲和杂剧〉,从文字风格上作了比较与归纳。这十五种体式是丹丘体、宗将体、黄冠体、承安体、盛元体、江东体、西江体、东吴体、淮南体、玉堂体、草堂体、楚江体、香奁体、骚人体、 ...

廖奔, ‎劉彥君, 2003

中国修辞学通史: . 明清卷 - 第 140 页

玉堂体。自注: "公平正大"。"玉堂"原为宫廷建筑之别称,唐宋以来借指翰林院。则此体当指翰林院中人所作,或专替当朝者歌功颂德的曲子,其风格雍容悠雅。此类作品不多见。 11 .草堂体。自注: "志在泉石"。这里的"草堂"当与前面的"玉堂"相对而言,作者无意 ...

Guanglei Chen, 1998

中国历代著名文学家评传 - 第 533 页

钟周成《录鬼簿》,董解元为金章宗时人,所谓承安体,应即董解元一派了。盛元指元 ... 第三类,江东体、西江体、东吴体、淮南体,以地域而论。古江东 ... 第四类,玉堂体、草堂体、楚江体、香裔体、骚人体、徘优体, "则是按作家艺术旨趣不同所作的区分。玉堂体" ...

刘波, ‎卢达, ‎山东大学. 文史哲研究所, 1989

散曲通论 - 第 60 页

作者在经过了"眼儿里覷心儿上想"之后,觉得自己无法改变现实,便只好躲到"浅斟低唱"的温柔乡中去寻找自己的温馨的梦了。三、玉堂体芣、元以来,称翰林院为玉堂。这种上层知识分子所形成的典雅工丽的风格,叫"玉堂体" ,它是和下面的"草堂体"相对立的 ...

羊春秋, 1992

中国曲学大辞典 - 第 200 页

【玉堂体】明朱权《太和正音谱》"新定乐府体一十五家"之一。朱权释为"公平正大"。"玉堂"为官署之美称.唐宋以^指翰林院。玉堂与草堂相对,其作品或多为称颂' 17 僚功德.风格趋?雍容闲雅。现存元曲作品中可划为此体者不多。【草堂体】明朱权《太和正音谱》" ...

陈多, ‎叶长海, 1997

玉壺清話:

後至三十七,為學士,晝寐於玉堂,忽自夢一道士來謁,亦稱懷玉山故人,坐定,袖中出一誥牒,曰:「內翰加官。」取閱之,其榜上草寫「三十七」字,大年夢中頗驚曰:「得非數乎?」道士微笑。又曰:「許添乎?」道士點頭。夢中命筆,止添一點為「四十七」。至其數,果卒。

文瑩, ‎朔雪寒, 2014

黄庭坚诗论:

黄庭坚见到诗后,以为“子瞻诗句妙一世,乃云效庭坚体,盖退之(韩愈)戏效孟郊、樊宗师之比,以文滑稽耳”。他遂次苏诗原韵表示逊谢:我诗如曹郐,浅陋不成邦。公如大国楚,吞五湖三江。赤壁风月笛,玉堂云雾窗。句法提一律,坚城受我降。枯松倒涧壑,波涛所舂 ...

张承风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013