«赞老子»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
赞老子の使いかたを見つけましょう。
赞老子に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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午贊帝巾: - 第 1 卷 - 第 102 页
王九亦伸出手來,做了個熱烈回應,拇指還上下擺動的那款,惹得那大漢怒不可遏,暴喝一聲:『俺老子奶奶的!』就縱身跳了過來,揮刀兩斬,將縛住跳板的繩子劈斷,再加一腳,跳板便跌落水裡,接著轉身趕前,把刀架在王九肩頭上,罵:『俺老子奶奶的!你老子我是赤 ...
論司馬遷所了解之老子此論之主旨,在據《史記,老子韓非列傳贊〉所稱「老子深遠」一語,論證司馬遷所了解之老子如何。 ... 莊子則由明人事而超人事,實較老子深遠。進而推論司馬遷 ... 蓋由於司馬遷贊老子而不執著於老子之言,此正了解老子之深遠者也。
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老子章句新編 ; 楊子章句新編 ; 列子章句新編 ; 莊子章句新編 - 第 10 页
Lingfeng Yan 老子章句新編四版定 5 ^ 1 一谷神」 11 字曾倒誤故也。&元贊之「通考」刊於延齊八年庚申之成,蹿 3 署:「大明武林旣白山人。」按:險 ... 又據江都香林盧橘堂顯稱:「此香乃乘資始講之之阜谷東赞老子王弼註本,則原香之輪^可 16 見矣。據東爽 3 ...
《傳》中豐引言著於老子之言,此正了解老子之深遠者也。於《史記,货殖列傅》引老子「至治之極,民至老死不相往來」之言,而不以為然。蓋由於司馬遷贊老子而不執道術尚未特受尊重. '或由於司馬遷所見《莊子》舆今傅《莊子》純雜不一。更進而論司馬遷雖贊「老 ...
东汊桓帝时,荨老子为道家皇祖在太清宫镇建老子嗣 o 李唐王朝建立后,荨老子为李姓始祖对老子洞大加修缮 o 唐玄宗天宝二年( 743 年) ,将老子洞更名为太清宫建老子母亲李夫人洞名洞雷宫 o 北宋祥符七年(寸 o 寸 4 年) ,宋真宗亲赴太清宫、洞雷宫 ...
黄氏震曰,太史公列孔子世家,赞为至圣,至老子则列之管晏之次,而穷其弊于申、韩,岂不以申韩之学又在管晏功利之下,而老子则 ... 不知《六家要指》,但述其父之言,至老子申韩同传,则自源徂流,详著之以为后世戒,不惟申韩之学,固所不取,即赞老子亦云"深远" ...
一兀贊爲之辯,謂此乃得之不知移,行之未練」、不宜歸過老子(還民者,此地之觀感觸發^溶其源也。」(名古度市史地理篇引松濤棹 ... 與吾淸心寡愁之方寸相浹洽 0 ; ...由是而淸 1 身以淸一國,而澤及萬 1 兀贊贊老子之書謂,「明乾坤之微妙,不少錙銖. ;盡萬境之 ...
如唐玄宗《开元御注》,苏辙《道德经解》,林希逸《老子口义》,焦竑《老子翼》等书,均见采获,而取苏林之说尤多。大体株守河上公注,而与以敷衍。于苏林等说,则时有异同。元赞赞老子之书谓: "明乾坤之微妙,不少锱铢,尽万境之事,为大毫端。' , ( :《老子通考》序) ...
这只能在有亲密关系的情况下,老子才能讲述'道'和无名及有名并天地之始及万物之母.为何认为老子祗是修炼成为仙人?孔子赞老子比喻他为龙高高升上天空.这是因为老子拥有的虚己和谦卑品性,谁人都难与他相比.孔子也不能做到.因此,有记载说到老子 ...
... 相量者如出一辙。然而,这被班固指责为"序游侠,则退处士而进奸雄" ,同样是大逆不道 4 第三,对黄老道家的歌颂。当时明明是要"蝴黄老刑名百家之言" ( (儒林列传) ) ,但司马迁居然在(伯夷列传第一) · (管曼列传第二)之后,紧接着就写(老子韩非列传第 ...
用語«赞老子»を含むニュース項目
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赞老子という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
80年代前夫唐纳评江青:她不是变坏的是原来就坏
犹龙,孔子赞老子语。孔子谓弟子曰:“吾今日见老子,其犹龙也!”后以此为老子代称。老子姓李,这里即指李鸿章。主考官冯联堂见后,赞其“诗冠通场”。黄绍第爱其才, ... «凤凰网, 3月 14»