«兆蒙»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
兆蒙の使いかたを見つけましょう。
兆蒙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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極樂誘惑：太平天國的興亡: - 第 224 页
爺哥朕幼坐天朝,天下太平天兆昭,老幼男婦見天兆,太兄預詔驗今叨。二月初七朕媽見,東西南王去誅妖,金龍殿前呼萬歲,去打蘇州實勤勞。於今蘇福既收復,陳三妹亦蒙天教。九月初六早五更,蒙爺降夢兆以成,朕見無數天兵將,進貢聖物寶縱橫,在朕面前虔 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 三七三『經』,疑此字誤。」虔注說同。『向徑』、『背徑』兩『徑』字,法疏並作「孔所云卜兆五行之象,與: ^哀九年正義引服 0 「今之用黽... ...不知與此五者同異如何」,孫校:作『細』。宋板誤。」 0 「細」,宋板作「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 209 页
陈金生. 则从,龟从,筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同。人心和顺,龟统从之,是谓大同于吉。身其康强,子孙其逢吉。动不违众,故后世遇吉。〇逢,马云: "逢,大也。"汝则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,吉。三从二逆,中吉,亦可举事。卿士从,龟从,筮从,汝则逆,庶民逆, ...
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占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 249 页
姚偉鈞. 夢說,可以說是描述了一種特殊的幻景,幻覺,這一中國養生、氣功史上的寶貴遺產,値得我們重視。張載的夢說張載是北宋時的哲學家。他早年曾經研究老釋,但自三十八歲時講《易》京師後,就開始和老釋劃淸界線。他在晚年,用了六年左右的時間, ...
这段文字,只凭"兆蒙祉福"这一句话,单文孤证,实在可疑。我们没有理由排除这样一种解释: "兆"指平民, "蒙"指蒙受,两者既不能合成一个词儿,也不能构成一个短语。《文选,班固〈幽通赋〉》: "洞参差其纷错兮,斯众兆之所惑。"李善注引曹大家曰: "兆,人也。
屈大均, 歐初, 王貴忱, 廣東炎黃文化硏究會 蒙承屯。蒙,萌也,屯之草方萌助也。《洪符》以雨真水兆,蒙真木兆。兆者草方昧而末成木者也。《序卦》云:「物握不可不巷」,释莫如草蒙,如童草在屯,天置以雷雨造之,童在蒙,人真以正餐之。童之心其昧也,先真屯之草, ...
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中国封建王朝兴亡史: 元朝卷 - 第 94 页
元朝卷 陈世松. 中国封建王朝 7、亡史那种单纯的汗位争夺。忽必烈作为漠南新生的蒙古贵族中改革派的代表,在同以阿里不哥为代表的漠北蒙古守旧贵族势力的斗争中,分以下五个行动步骤将其击败:〈一)控制中原汉地忽必烈即位伊始,首先"以阿里不哥 ...
曹若冰. 「包括婦孺?」「沒有。」「都住在青海?」「兩家子弟,均嚴守先祖遺命,'龍形玉符'不現,禁止涉足江湖,不得以真面目姓氏示人!」水俊浩微微一笑道:「如此說來,從今以後你們可以解禁涉足江湖,以真面目姓名示人了。」藍兆祺道:「但是還須主上諭示。
第六回得祥夢魁星照命相佳婿醫士為媒話說春姑與兆璧兩人割股進藥之後,春姑便令兆璧前去歇息。兆璧見他兩人苦苦地相勸,就在旁邊那張牀上倒著身子躺在那裡。究竟辛苦太甚,神一凝,朦朧之間便自睡去,不知不覺好似一人將他喊出門外道:「我家星君 ...
天王打死六兽梦兆诏 0 十五日。天王诏旨。朕诏仝前知之:今早五更得梦兆,蒙爷差朕诛虎妖,该死四虎二乌狗,普天欢喜扶天朝。爷哥显圣蛇兽绝,普天臣民谢天劳。天地安息太平日,爷哥下凡神迹昭。爷哥朕幼安息主,朕今诚实诏臣僚。今早五更蒙爷恩降梦兆 ...
