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者者谦谦

"者者谦谦"辞典での中国語の意味

辞典

中国語で者者谦谦の発音

zhězhěqiānqiān



中国語で者者谦谦はどんな意味ですか?

中国語辞典での者者谦谦の定義

謙虚さと穏やかなp魏Manono見てください。


者者谦谦のように始まる中国語の単語

· 者般 · 者边 · 者别 · 者波 · 者番 · 者个 · 者回 · 者里 · 者流 · 者磨 · 者末 · 者莫 · 者嚣 · 者也之乎 · 者者

者者谦谦のように終わる中国語の単語

冲谦 · 刻谦 · 劳谦 · 卑谦 · 和谦 · 守谦 · 富谦 · 履谦 · 恭谦 · 方伯谦 · 林祥谦 · 柔谦 · 流谦 · 福谦 · 让谦 · · 谦谦 · 过谦 · 鸣谦 · 黄公好谦

中国語の同義語辞典にある者者谦谦の類義語と反意語

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者者谦谦
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Los que Qian Qian
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者者谦谦の使用傾向

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例え

«者者谦谦»に関連する中国語の本

以下の図書目録から者者谦谦の使いかたを見つけましょう。者者谦谦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
高岛断易: - 第 281 页
彖曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好尊而光,卑而不可踰,君子之終也。此卦下艮為山,上坤為地。山本在上,退而居於地下,如人去高位而降下位,能以謙退而居下也,故名此卦曰謙。
高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014
2
象说周易:
地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”天道为天行之道,如日月运行规律。“天道”句意为,天行之道使盈满者减损,虚缺者增益。程颐说:“以天行而言盈者则亏,谦者则益,日月阴阳是也。” “地道”说的是地势变化规律。地道句意为地势变化使高者损 ...
陈凯东, 2015
3
韓詩外傳:
齊有得罪於景公者,景公大怒,縛置之殿下,召左右肢解之,敢諫者誅。晏子左手持頭,右手磨刀,仰而問曰:「古者明王聖主其肢解人,不審從何肢解始也?」景公離席 ... 謙者、抑事而損者也,持盈之道,抑而損之,此謙德之於行也,順之者吉,逆之者凶。五帝既沒,三王 ...
韓嬰, ‎朔雪寒, 2014
4
類經:
若以聖人為之中,則兼複而並之,未有可是非者也。)尊則謙謙,(位尊而志謙也。狐丘丈人曰..人有三怨..爵高者人妒之,官大者主惡之,祿濃者怨逮之。孫叔敖曰..吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益濃,吾施益博。以是免於三怨可乎?易曰..天道虧盈而 ...
張介賓, ‎朔雪寒, 2014
5
隋書:
士謙服闋,捨宅為伽藍,脫身而出。詣學請業,研精不倦,遂博覽群籍,兼善天文術數。齊吏部尚書辛術召署員外郎,趙郡王叡舉德行,皆稱疾不就。和士開亦重其名,將諷朝廷,擢為國子祭酒。士謙知而固辭,得免。隋有天下,畢志不仕。自以少孤,未嘗飲酒食肉,口無 ...
魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015
6
四书五经全注全译典藏本 - 第 871 页
【译文】《家辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦家。君于观此卦象,以谦让为怀,裁取多余的增益缺乏的衡量财物的多寡而公平施予。初六:谦谦,君于。用涉大川,者。《家》日:谦谦君于,卑以自牧也。【译文】初六: ...
金涛, ‎Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
7
數位易經(二)
陳文德 m 再發展的危機 l 謙、豫、隨、蠱四七九謙者必通,由於九三之謙,本卦上下各爻溝通無礙矣。九三陽爻篇天道,卻自願居下卦,照亮內卦,是篇「天道下濟而光明」。坤慮地,本卑下,卻在上卦,顯示地的能量是上升的,故謂「地道卑而上行」 o 謙是種自然現象, ...
陳文德, 1999
8
周易義傳合訂: 15卷 - 第 387 页
1 利 0 ^川也,初六、 3 柔顺處謙义 0 #一卦之. 1 ^自處卑下之.至謙面乂 1 也、 I 曰謙謙、能如 3 冗者君子也。自處一 5 歐、 1 所共舆也。雖用涉險難^ ^无患隶 II 。沉居干易^ I —何—所一^士: !也。初處谦而口柔君於謙^ #柔丁一,、^ 9 謙一 1 1 人境,藏教 I ...
朱熹, ‎程頤, ‎張道緖, 1811
9
周易正义导读
谦退。若日中则昃,月盈则食,是亏减其盈。盈者亏减,则谦者受益也。"地道变盈而流谦"者,丘陵川谷之属,高者渐下,下者益高,是改变"盈"者,流布"谦"者也。"鬼神害盈而福谦"者,骄盈者被害,谦退者受福,是"害盈而福谦"也。"人道恶盈而好谦"者,盈溢骄慢,皆以恶 ...
刘玉建, 2005
10
明史六十九列傳: 二十五史風流人物--明史
防患未然,召還所遣召募文武官及鎮守中官在內地者。 ... 也先見中國無蠶滋欲乞和,使煮頻至,請歸諤,帝不悅日:「朕本不欲登大位,當時見推,實 o 上謙從容日:「天位已定,寧復有他,顧理當速奉迎耳。萬一彼 ... 由是諸不任職者皆怨,而用弗如謙者,亦往往嫉之。
張廷玉, 2015
参照
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