«振蛊»に関連する中国語の本
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振蛊の使いかたを見つけましょう。
振蛊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
不然,柔順而自安,退止而不前,蠱壞日深,雖有善者,亦難保後矣。可不懼哉!可不慎哉!通觀此卦,艮以剛止在上,上亢而不下濟,巽以柔入在下,下卑而不上承,剛柔不接,兩情乖隔。下者愈卑而愈巽,逡巡不進,上者愈高而愈亢,忽略苟安。其中日積日蔽,漸積漸壞, ...
阅二纪,毕郡守鸾复有增入,而惓惓以蛊多弗振为歉,曰:俟后之君子,思深哉!业餘当时习尚,视李郡守之世不侔矣。忠,陉山竖儒也,承乏治朔,去毕郡守之世阅六纪间,岂无振蛊其人者,而俟忠耶?忠甫入境而见朔若有馀也,比即事而见朔实不足也。今与朔 + 习二 ...
《象辞》曰:“山下有风,《蛊》。”上卦艮为山,下卦巽为风。山下有风,为山所阻挡,万物得不到风的发舒,久必蛊坏,为《蛊》卦之象。来知德:“以卦德论,在上者止息而不动作,在下者巽顺而无违彼此委靡因循,此其所以《蛊》也。”又说:“刚上而柔下者,蛊综随,随初震之刚 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 171 页
巽下,艮上。(山風蠱 18)蠱:元亨,利涉大川;先甲三日,後甲三日。〈彖〉曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨而天下治也。「利涉大川」,往有事也。「先甲三日,後甲三日」,終則有始,天行也。〈象〉曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。(卦符):( )下卦為( )巽,上卦為( )艮。
驱蛊燃犀录原皇三三巽下艮上蛊,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三曰,王弼注:蛊者,有事而待能之时也。可以有为,其在此时矣,孔颖达《正义》:蛊者,有为之时,拔拯危难,有事待能之时也。物既蛊坏,须有事,营为所作之事,非贤能不可。朱子《本义》:蛊,坏极而有事 ...
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易經圖解啟示錄: 以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南
以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南 張駿曜. 嗯顓蠍逼 ˊ ( ...妻一蕪「暈實峪騷軸呈省誓嘿智渔盄燙瞳" L 薰 J r ` ˊ 一^ \`jˋ ′蠶臟蠶蹈 ˉ 騮彗偉驊灘灘囈瞳瞳彗騷蹈攤筵"旱元言,利涉犬川 o 先甲三日~彼甲三日。 ˉ :從一開始就很順利'利於 ...
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高岛易断: 易经活解活断800例 - 第 187 页
故曰"刚上而柔下,巽而止,蛊" ,是自卑于内,苟止于外,所以成盗也。古书曰: "流水之不腐,以其逝故也;户枢之不蠹,以其运故也。"故器欲常用,久不用则蠹生;体欲常动,久不动则疾生。则知蛊之生由于止,其所由者非朝夕矣。《象》曰"山下有风,蛊" ,风欲行,遇山阻 ...
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周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 566 页
渐亦巽艮合体,乃巽阴退而艮阳进,又互不见兑,故不与蛊同论。巽之言庚,伏震也,故周公爻词与蛊卦相同。易卦之阴阳与天同运。日月,天地流转自然之阴阳也。欲明《周易》必须逐卦逐爻,仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,悉无异理,然后可耳。《彖》曰:蛊 ...
蔡介夫曰:言无如蛊何?五柔居尊,二承以德,同心振蛊,不能为创始开基之事,岂复有遏佚前人光者乎?盖王者之干蛊,莫大于治德任人也。彼一手足之力,为干者细已。上九,处事外,不累于世务,不臣事于王侯,盖进退以道,用舍合宜者也。《爻》曰: "尚其事" ,《象》 ...
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我學易經的第一步：易有幾千歲的壽命，而且活得很有活力: 心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言
心思欲念,存誠務實;全息觀照,內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言 朱恩仁. 快樂,別總把自己逼得很緊張,不要忙著賺錢不顧命。樂極切勿生悲,不能大意,更不能得意,不要讓成績成為你的包袱。樂亦有道,不可無度,與眾共樂,杜絕惡習。 011╱001 隨(通行本 ...