«祉福»に関連する中国語の本
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祉福の使いかたを見つけましょう。
祉福に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
言得爲諸侯之福,乃是文王賜之。文王既賜以此福,又賜汝以此祉福也。言文王造始周國,此等作周藩屏,曰:汝等有是光明文章者,君人之辟公,我先君文王辟公」。〇毛以爲,成王於祭之末,呼諸侯而戒之音耻。疆,居良反,竟也。傳,直專反。【疏】「烈文王以純德受命 ...
《郑笺》: "光文百辟卿士及天下诸侯者,天锡之以此祉福也。"《集传》: "诸侯锡此祉福。"王先谦《寒疏》: "言我武王定殷之后,汝等有光华文章之辟公来为我周之藩屏,此祉福乃武王锡之。"《毛传》训"烈"为"光" ,《郑笺》训"烈文"为"光文" ,训"辟公"为"百辟卿士及天下 ...
不顯維德,百辟其刑之 0 。於乎!前王不忘#。註解 0 烈文辟公,烈,功業。德,文德。辟公,或謂助祭之諸侯,或謂周之先公。 0 錫茲祉福,錫,賜。祉,義同福。通保之,謂保有此績業。 0 封靡,封,大。靡,或訓犯罪,或訓損壞 ...
云「祓禄康矣」者, ^〇釋曰:云「詩曰:福履綏之」者,文。云 8 ^云:「受天之祜。」〇注「詩曰」至「康矣」。三八 繁多之福也。! . ^ ^云:「錫兹祉福。」祜者, ^ 3 !云:「百禄是何。」鄭箋謂當擔負天之多福。祉者,皆福祜也。福禄對文則小異,散則禄亦福也。廢。褫音斯。
既受多祉,黄发儿齿" ^《大雅,皇矣》之"既受帝祉.旌于孙子" ,《大雅,六月》之"吉甫燕喜.既多受祉" ^《周颂,烈文》之"烈文辟公,锡此祉福"。据以上引文可知, "介" (神祐)、"社"〈神福)皆与祭祀有关一是祭祀的结果,因此,在《生民》中,姜原先是"克裡克祀,以祓无子" ...
0 ,安作^ (《甲》 288 〉,宗作& (《佚》 927 〉等;下面屮即止,应隶作芷,字书不见芷字,唯《汗简》 + 部录碧落文祉作^。甲骨文之^与《汗简》之^形体完全相合,无疑是一字,应当释为祉。 1431 芷祉均从止声(《说文》正篆祉作; ^〉,仅从^从示之别。 0 像宫室房屋之形, ...
东篱子. 九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。包:通匏,葫芦。冯河:渡河。朋:坝为朋,指钱。大葫芦挖空了,可用它来渡河,不至于沉下水去。钱丢了,会在路上得到补偿。而这一切,皆因为其人光明正大。这一爻,说明了 ...
並將宗廟作為訓導諸侯的課堂,云:「烈文辟公,錫茲祉福。惠我無疆,子?系保之。」告許諸侯們,所獲這無疆的祉福都是先王賦予的,因之,必須學習周文武王的榜樣,「不顯維德,百辟其刑之」。告誡諸侯「無封靡於爾邦,維王其崇之,于乎前王不忘」 3 。不要在你的 ...
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周易帛書今註今譯 - 第 1 卷 - 第 66 页
9 「齒」假借爲「祉」。「齒」,說文「 4 新骨也。象口齒之形,止聲。凡齒之屬皆从齒。 0 古文齒字。」「祉」,說文:「福也。从示止聲。」「齒」、「祉」古同聲系而通。「祉」,周易集解引九家易曰:「祉,福也。」爾雅釋詁:「祉,福也。」詩六月:「旣多受祉。」毛傳:「祉,福也。
张文国. "殃,祸也。"《左传,闵公二年》: "舟之侨曰: '无德而禄,殃也。殃将至矣。' "动词,降祸,残害。《左传,襄公二十八年》: "善人富谓之赏,淫人富谓之殃。天其殃之也,其将聚而歼旃。"《墨子,明鬼下》: "昔者百般王桀贵为天子,富有天下,上诟天侮鬼,下殃傲天下之 ...
