«质悫»に関連する中国語の本
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质悫の使いかたを見つけましょう。
质悫に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
鄭玄注云「葸,質愨貌」也。言雖優游謙慎,無乃太質愨也。於是三事嶽牧之僚,僉爾而進曰:陛下仰監唐典,中述祖則,俯蹈宗軌。〔一〕躬奉天經,惇睦辯章之化洽。〔二〕巡靖黎蒸,懷保鰥寡之惠浹。〔三〕燔瘞縣沈,肅祗群神之禮備。〔四〕是以(鳳皇)來儀集羽族於觀魏 ...
亲,谓身亲执事时也。悫与趋趋,言少威仪也,趋读如促。数之言速也。〇仲尼尝,绝句。尝秋祭奉荐而进,绝句。其亲也悫,绝句。趋音促,注及下注皆同 ... 〇"奉荐而进,其亲也悫"者,悫,谓质悫,谓仲尼奉荐进尸之时,其身执事,其形貌悫质,少威仪。〇"其行也趋趋以 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
若夫忠信端愨泝而不害傷,則無接沴而不然,是仁人之質也。忠信以為質,端愨以為統,禮義以為文,倫類以為理,喘沊而言,臑沝而動,而一可以為法則。詩曰:「不僭沀不賊,鮮不為則。」此之謂也。恭敬,禮也;調和,樂也;謹慎,利也;鬥怒,害也。故君子安禮、樂利泞, ...
譚光豫 第二章先秦儒法的經濟思想六三以上是荀子的交換思想,甚多爲孔孟所未道及。財貨的需要。荀子爲保護商業之進行,認爲應「謹盜賊,平室律」,使商人能够順利的交換他們的商品,調節地方安定爲條件,若盜賊遍地沒有一定的法津保障人民居住的 ...
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中国儒学史: . 先秦卷: - 第 104 页
不难看出,前面的两次说"吾从周"是从历史发展的角度说的。夏商周三代之礼,经由选择性的损益,一代比一代进步,于周为盛,灿然而文备,所以说"吾从周"。后面的两次说"吾从周"则是从文质关系的角度讲的。在具体的丧葬礼仪上,殷礼过于质悫,未若周礼文质 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
如用之,则吾从先进。"此言文质之异也。凡诚悫为质,礼乐为文。人之举事,能先尽诚悫而后礼乐者,今之所谓野人也。野人犹言郊野之人。郊野之人,质多而文少,务实而不务华。其举事,先饰礼乐而后诚悫者,今之所谓君子也。君子谓朝廷之人,习其文而忘其质。
六鈉以来,屡陷于羌戎,故名门盛迹,郁而弗彰。然其俗质悫淳固,恂恂焉惟孝敬睦姻是务。吾师金华曹秋湄先生官其地,乐其俗,尝为权道之。实斋白君家此累世矣自其祖父以上,代有积德,本质悫之俗,泽之以诗书。君能衔训绍闻,早岁贡成均,权幼时尝饫闻其名, ...
蔣禮鴻. 秘邱之俊民。'泌秘祕字異而義同。蔡邕、張揖,束皙,葛洪並以泌為邱名,與毛説異,蓋本於三家也。"然則《詩》泌之或作泌丘,是之丘相誤之例也。嶄岩丘山即《覽冥篇》之丘山暫岩,説見前。故民知書而德衰,知數而厚衰,知券契而信衰,知機械而實衰&許 ...
陈平以金间楚,即战国之术。^有以释、老机巧之言解吾书者,几何而不陷於异端乎?文、武、成、康之治,一变而为春秋,再变而为战'国,极矣!朱子曰: "乾一而实,故以质言,而曰大;地二而虚,故以量言,而曰广。"程子《易传》质悫精深,广大微妙,朱子《本 1 》亦有不能 ...
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傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 2 期 - 第 1961 页
嗤,丑之翻。〕自徐勉、周捨既卒,〔普通五年,周拎卒。大同元年,徐勉卒。半,子恤翻。〕当权要者,外朝则何敬容,内省则朱异。〔三公、卿、监、尚书为外朝官,门下省为内省。朝,直遥翻。异,羊至翻。〕敬容质悫无文,以纲维为己任;异文华敏洽,曲营世誉:二人行异而俱 ...