«众物»に関連する中国語の本
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众物の使いかたを見つけましょう。
众物に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
普使眾生造眾業。不念我今何所作。云何我作為誰作。諸佛身業亦如是。普使群生修善法。如來未曾有分別。我今於彼種種作。譬如日出閻浮提。光明破闇悉無餘。山樹池蓮地眾物。種種品類皆蒙益。諸佛日出亦如是。生長人天眾善行。永除癡闇得智明。
白,其举也二矣;人手触石,但知石之坚,而不知其白,是举石与坚二物,故曰无白得坚,其举也二。”〔3〕之于然:之所以然。〔4〕此句旧注:“'之 ... 石者形也,举石之形,则众物之形例皆可知,天下未有无形之物,而物必因形乃聚。然则色形质者,相成于一体之中不离也, ...
因此,对初学者来说,培养对自然界众屯众物的观察力的敏锐性是非常重要的。只荷认真研究和切实把握众七众物的形体特征和电存习性,才能在寻找根材、构思造型的具体实践中胸衬成竹,得心应手。对大自然的观察是训练心眼敏腆徒力的蛙木功。被弃置 ...
无策而径往,怒心一奋,天下若无人焉,不量其 1 ,而轻天下之物;偏遇可以幸胜,有数者御之,则必死矣。凡用兵正体不各, ... 以功业期之,则人尽其能,与天下同利,则民乐其业,乐人胜己,则下无隐情,因才择任,同众物各举,人各有能有不能也。是以智者不以一能求 ...
... 面层材料的清洁保养 5 工 96 饭店客房管理与服 j 0. 表 3 - 7 厅堂组、洗手间卫生检查记分表一地点项目(得分) -L = L = M = M = L = L -儿地面、墙角无积灰、杂物、污演( lU 厂一匹' " ' " " " ' "一厂 I 3 ·四壁瓷砖无污迹、积灰 10 ... 认川隅埔顶儿积从·众物 ...
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
冬则物众,其享也,桑众物焉,故冬曰桑(《义疏》引作"冬物大备,合众物以享,曰桑"。《剩糞》皆同〉。冬辨于物之时,而以冬拾者,唯辨于物,然后与其合故也。郊血,郊特牲,则天祀非无血,非不用形。王宾杀禋,萧合黍稷,臭阳达于墙屋,则鬼享非无禋,非不用气。然则祀 ...
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Wu Jingheng xuan ji - 第 11 卷
Jingheng Wu 粗而言之,吾鄉俗諺有云:「天下無難事,祇要用心人」。精而言之,程子云:「即几天下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極。至於用力之久,而一旦豁然貫通,則眾物之表裏精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣」。淺人每驚駭程子之「 ...
对独立,至高无上,则不能为众理所依照,或作众理之样本:换言之,亦即不能为众物所依照,或作众物之样本。〈 6 )何以故呢?因最高之理若不是绝对独立,至高无上,则其自身必仍是被规定者,且亦不是最后的一张样本。反之最高之理若是绝对独立,至高无上的, ...
他强调由个别昊体之理贯通而达到普通原理达到认识的飞跃,这种贯通诚如《大学章句》中所讲的皇以大学始教.必使学者即凡天下之物.莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到而吾心之全体 ...
劉貴傑 佰事思想研究二四造物者係存乎 b 抑或不存?若無造物者,則何由而造物?若有造物者,則又如何造成形形色色之眾物?故須明瞭各種事物均是自身而成,眾物自造,始有造物者可言。因之,宇宙並無造物者,而事物悉由其自身而生成。向、郭云; ||「造物 ...