"诛暴讨逆"辞典での中国語の意味

中国語で诛暴讨逆の発音

诛	暴	讨	逆
zhū	bào	tǎo	nì

中国語で诛暴讨逆はどんな意味ですか？

中国語辞典での诛暴讨逆の定義

刑罰と戦うための懲役：十字軍。 残酷で反抗的な人たちを虐殺する。

诛暴讨逆 诛：讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人。

诛暴讨逆の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の诛暴讨逆を探してみましょう。

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• 中国語: 诛暴讨逆
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Sancionar violenta Taoni
• 中国語翻訳家 - 英語: Punish violent Taoni
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: हिंसक Taoni सज़ा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: معاقبة Taoni عنيفة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Наказании насильственной Taoni
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Punir violenta Taoni
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শাস্তি সহিংসতা Taoni
• 中国語翻訳家 - フランス語: Punir violente Taoni
• 中国語翻訳家 - マレー語: Menghukum keganasan Taoni
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Bestrafen gewaltsamen Taoni
• 中国語翻訳家 - 日本語: 暴力Taoniを罰します
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 폭력 Taoni 를 처벌
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Punish panganiaya Taoni
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Trừng phạt bạo lực Taoni
• 中国語翻訳家 - タミル語: வன்முறை Taoni தண்டிக்க
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हिंसा Taoni शिक्षा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: şiddet Taoni cezalandırmak
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Punire violenta Taoni
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Karać gwałtowną Taoni
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Покаранні насильницької Taoni
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Pedepsi violent Taoni
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Τιμωρία βίαιη Taoni
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Straf gewelddadige Taoni
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Straffa våldsamma Taoni
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Straffe voldelig Taoni

«诛暴讨逆»に関連する中国語の本

以下の図書目録から诛暴讨逆の使いかたを見つけましょう。诛暴讨逆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

汉唐卷 - 第 104 页

五据道讨逆,为民除害诸葛亮作为一位开明的贤相,有智慧的统帅,理政、治军,都从定社棱、扶民危出发,他在议论治军之政时,十分强调据道讨逆,诛暴安民,以文事武备,文治武动,除暴存国,为民除害。他说:治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛 ...

姜国柱, 2006

诸葛亮文集译注 - 第 196 页

治军第九治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道中,以威武为政,诛暴讨逆? ,所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备° ,故含血之露甲,必有爪牙之用,喜则共戏,怒则相害;人无爪牙,故设兵革之器中,以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辆弱 ...

罗志霖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

中国军事思想简史 - 第 146 页

治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备,故含血之焱,必有爪牙之用,喜则共戏,怒则相害;人无爪牙,故设兵革之器,以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐,辅强则国安,辅弱则国危,在于所任之 ...

姜国柱, 2006

军事成语词典 - 第 473 页

诛尽杀绝(431)诛乱除害(431)诛强教弱(431)诛罪安民(431)诛暴讨逆(431)诛暴保民(431)诛暴教弱(431)视险如夫(284)视险若央(284)弘挂枉矢(1.27)弦无皮发(343)居安思危(164)居安虑危(164)居重驭轻(164)居常虑交(164)建郸据漠(145) 参谋椎樟, ...

佟玉斌, ‎佟舟, ‎李真, 1997

道家与兵家 - 第 253 页

诸葛亮作为一个贤相、智帅,理政、治军,均从定社稷、扶民危出^故他在讨论治军之政时,十分强调据道讨逆,诛暴安民,以文治武^除暴存国。他说:治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安杜稷之计。是以有文事必有武备。

姜国柱, 1998

先秦卷 - 第 131 页

他指出,任勇力,立勇力,而用兵,只有诛暴、讨逆,才能够立于世,保国家。反之,不行仁义,无仁义之理而任勇力,立勇力,以出兵,结果只能是国危家残。曼子告诫齐庄公:如果你不行礼义,不顾义理,自奋勇力,崇尚武力,随意征战,就必然重蹈夏架、殷约的覆辙。

姜国柱, 2006

中国军事思想论纲 - 第 277 页

... 以武为后"的主张,对文治和武备的关系作了进一步的揭示。他认为, "武事"是"文事"的继续, "治国以文为政,治军以武为计" 1 ,武事只有在文事行不通的情况下,才能不得已而为之;武事的作用在于诛暴讨逆, "治军之政,谓治边境之事,匡救大乱之道,以威武为 ...

刘春志, ‎徐焰, ‎廖国良, 2000

素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 264 页

種日、養蠶,皆在於春;春不種養,秋無所收,必有饑寒之患。國有善人,則安;朝失賢士,則危。韓信、英布、彭越三人,皆有智謀,霸王不用,皆歸漢王;拜韓信為將,英布、彭越為王;運智施謀,滅強秦,而誅暴楚;討逆招降,以安天下。漢得人,成大功;楚失賢,而喪國。

何清遠/編, 2014

中華大典: 典籍總部, 人物總部

人無爪牙,故設兵敎大亂之道,【略】誅暴討逆,所以存國家、安社稷之計。是以有文事必有武舊 18 諸葛亮著《便宜十六策,治軍》治軍之政,謂治邊境之事,匡治軍又《便宜十六策,治軍》用兵之道,先定其謀,然後乃施其事。匹夫,況衆人乎?猜,士卒不服,忠謀不用, ...

中華大典工作委員會, 2007

中国古兵书名著精华 (白话本) - 第 249 页

冶军之政,谓治边境之事,匿救大乱之道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社被之计。是以有文事必有武备,故含血之蠢 0 ?必有爪牙之用,喜则共戏,怒则棉害;人无爪牙,故设兵革之用·以自辅卫。故国以军为辅,君以臣为佐·辅强则国安·辅弱则国危,在于所任 ...

叶桂刚, ‎曾胡, 1992