"箸论"辞典での中国語の意味

中国語で箸论の発音

箸	论
zhù	lùn

中国語で箸论はどんな意味ですか？

中国語辞典での箸论の定義

議論に関する議論。

箸论 著作o论述。

箸论の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の箸论を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への箸论の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«箸论»という単語です。

• 中国語: 箸论
• 中国語翻訳家 - スペイン語: En los palillos
• 中国語翻訳家 - 英語: On chopsticks
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: चीनी काँटा पर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: على عيدان
• 中国語翻訳家 - ロシア語: На палочками
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: em pauzinhos
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চপস্টিক্স উপর
• 中国語翻訳家 - フランス語: sur baguettes
• 中国語翻訳家 - マレー語: pada penyepit
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: auf Essstäbchen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 箸で
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 젓가락
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: on sumpit
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: trên đũa
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஜோடி குச்சிகள் மீது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: खाण्यासाठी वापरायच्या काड्या रोजी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: yemek çubukları üzerinde
• 中国語翻訳家 - イタリア語: su bacchette
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: na pałeczkami
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: на паличками
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: pe betisoarele
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Στις ξυλάκια
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: op eetstokkies
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: på pinnar
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: på spisepinner

«箸论»に関連する中国語の本

以下の図書目録から箸论の使いかたを見つけましょう。箸论に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

剛直齋史學論稿

... 史批教啟研器研望教係敲嚴論抨福 1&與耀張究理究體研迪迪史建 X 神美箸箸閱究昌昌趙論宇括箸蘭宋馬李榮釋沛汪和雪園杜箸著霧丁教著王箸平箸芹正?毛家茧夫責箸正驥著平著箸 1 箸箸天著箸奚箸合箸五五五五幼幼幼洪漢五五五洪洪洪五五五 ...

劉孔伏, ‎潘良熾, 2001

論學雜著

蔣天樞 陽,任教北陵前之遼寧第三高中。時東北大學友人創辦《重華月刊》,因以此文畀之,刊於民國此义寫於一九三〇年,即民國十九年舂,余在北平時。是年九月,爲生活所迫,出關至瀋一鉅案,今又有此冒.託之僞作,昔賢身後箸述之厄,殆莫謝^若矣。而又并 ...

蔣天樞, 1985

晚淸书论 - 第 4 页

潘运告. 《峄山》、《琅邪台》等碑就是呢。其区别可以比喻于麻布帽与缠束呢。李斯作《仓颉篇》,赵高作《爰历篇》,胡母敬作《博学篇》,都是小篆。而高、敬的书法终于无所存留,但怎知不就夹杂在世上所流传的小篆中呀?卫恒的《书势》称扬李斯的篆书,并说"汉建 ...

潘运告, 2004

魏晉三大思潮论稿 - 第 76 页

此外,还著有《乐论》十四篇,《法论》、《人物志》之类百余篇( :《三国志,魏志》卷二十一《刘邵传》〕。 ... 其平和良正,清静之人慕其玄虛退让,文学之士嘉其推步详密,法理之士明其分数精比,意思之士知其沈深笃固,文章之士爱其箸论属辞,制度之士贵其化略较要.

田文棠, 1988

歐洲區域組織新論 - 第 370 页

翁明?, 林德澔, ??·? 1115 社會围體工作李建興著 1116 社會政策與社會行政(上)割條如著 1117 社會政策與社會行政(下)割條如著 1;20 保險學(修訂版)陳雲中著 1;22 行爲科學王加徵著 1;23 保險實務宋明哲著 1124 風險管理宋明哲著 1125 人類行爲 ...

翁明?, ‎林德澔, ‎??·?, 1994

左手博弈论，右手心理学:

张维维. 乔特在法庭上最善于运用这种方法打败敌人。成功人士在对方失态时,仍然能冷静对付对方,这就是他们常战常胜的原因。他们能控制住自己愤怒的情绪,沉着应战。韬光养晦,万事俱备再一举成功《阴符经》说:“性有巧拙,可以伏藏。”它告诉我们,善于 ...

张维维, 2014

余嘉锡文史论集/余嘉锡论学杂著 - 第 580 页

通义九与胡雒君书云: "鄙人欲将平生撰著,师友所正定者,仍箸正定之人,及未正定之原文,与所以正定之故于其下方。"故引证尚无大失。然考核不免粗疏,持论时近偏僻。外篇及文集,气矜弥甚,其失弥多,持较内篇,抑又不逮。校雠通义最有名,然所言得者二三 ...

余嘉锡, 1997

梅園論學, 1-3集 ; 雜著 ; 詩存 ; 外編 - 第 1122 页

戴君仁, 戴靜山先生遺著編輯委員會 1122 一一、不讁是非此亦莊意。天下篇說莊子「不譴是非,以與世俗處。」在後漢黨錮諸公,是非常明與?」這種精神,眞是偉大極了。的,儒家所以面對現實而求其盡倫,盡傲人的道理。孔子說,「鳥獣不可與同羣,吾非斯人之徒 ...

戴君仁, ‎戴靜山先生遺著編輯委員會, 1980

戴靜山先生全集: 梅園論學, 1-3集 ; 雜著 ; 詩存 ; 外編 - 第 1666 页

戴君仁. ~ 160 V 怎樣一囘事,現在無法確知。可是我們知道,博同弈是同性質的游戲。弈就是園棊,揚雄方言說:「圍棊,自關而東,齊魯之間謂之弈。」圍棊是有「道」的:邯鄆淳^ 1 經說:「棊局縱橫各十七道,合二百八十九道,白黑棊子各一百五十枚?」他把棊盤上的 ...

戴君仁, 1980

入行論釋 • 善說海: - 第 268 页

無著菩薩. 我們無論是直接還是間接,唯一要做的事就是利益是生,並且為了有情的利益而將所有善根迴向大菩提。子四、依止善友善知識方式:拾命亦不離,善巧大乘義,安住淨律儀,珍貴善知識。應如吉祥生,修學侍師規。縱然為了自己的生命也絕不能捨棄 ...

無著菩薩, 2013