«朱篆»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
朱篆の使いかたを見つけましょう。
朱篆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
关尸高句丽建国·据(魏书》八周书》、《] L 史》 A 三国史记)、(三国遗事》、《朝鲜实录本纪》以及(奸太王碑》吠冉牟墓志铭》等有关史籍和碑碍字铭中·都有详咯不同的高句丽建国之神话。如(魏书》卷一百(高旬丽传》云: "高句丽者,出夫余·自言先祖朱篆。朱篆母 ...
卷一一十四上甲寅首春鄕里諸子過衆香亭與之論詩漫成膾之七按詩頁中所述八人,皆爲同邑而近居弼敎鄕者,詩鈔中卷十七丁未寄鄕里諸子十六韻七言排律及卷一一枚。龍頭心中嘉話也。一一樵山人三月五日書而記之。」下鈐「黎簡私印」朱篆方印及「二樵」 ...
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文化传播与仪式象征: 中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究
2 云南文山瑶族十戒中的第三戒是: "不得隐经瞒教,九真妙戒。" 3 这是训诫师男当戒师以后,要用九真妙戒教育下一代。明代用黄絹朱篆的救苦真符,在符背书写九真戒文,盖上北帝火铃印,用青缯密封,再装入锦囊,受箓道士佩带始终。《道法会元》卷一百七十 ...
七八下,大風忽起,濃雲自東南而升,大雨如注,雷電交作,帝與從人急趨民舍避之 o 少頃雷電大震,帝所居民家一男一女及二小兒皆震死 o 先是'數丈大火流于帝前,方大驚,而人已死矣 o 其男婦背上皆有朱篆而不可識,一一小兒有朱篆可識,云「章惇後」三字 o ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008
_ 丹 _ __ _ 丹 _ 帅渊 _ 帅 _ 帅丹丹渊洲刚一唧唧 _ 川唧 _ _ _ 伽恻脂方 f 东明鉴藏”小朱方; “劫后馀生”朱篆方 f 华鄂堂审录”朱篆方、“叶启发东明审定善本"朱方等。其印皆系金石大家雷悦所镌刻。有《稿本华鄂堂读书小识》四卷,今存湖南省图书馆。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷七九三七朱篆舒滋三九七野滋,奉化〔今浙江奉化)人。嘉熙二年進士。淳祐間以朝請郎試司農少卿、提領江淮茶鹽所、兼江舒滋本。又見《浮山志》卷二,《廣東文徵》卷五一。(郭齊校點)幾観者有所考信云。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
比如对明朝朱谋玮所注的《水经注》,历来评价褒贬不一,赞之者称它为“三百年一部书” ,否定它的称之为“毛举一二传写之误,无所发明” , 2 而王先谦则能比较客观地对其学术价值进行分析:自来论《朱篆》者,褒贬互见,其考订诚为未精,然引证故实,以辅注文, ...
豈有正篆天尊聖涉、乘興、宫禁、輦蹕之類,皆平闕,曰告盟十天,且如世間文字,有干際,以十方天尊之號,當中分剖,名經》天尊聖號,逐一朱篆。於傳法之方玉寶皇上天尊。十方皆依《救苦乃以黄繒十片,朱篆弟子某稽首東此其義也。天台靈寶法中印券品,券。
《三国进事》卷一《北夫余》引《古记》云: "前汉宜帝神爵三年壬戊四月六日,天帝降于结升骨城,乘五龙车立都称王,国号北夫余,自称名解裹漱,生子名夫娄,以解为氏焉。王后因上帝之命,移都于东夫余,东明(即朱篆)帝继北夫余而兴,立都于卒本川,为卒本夫余, ...
据(三国史记·高句丽本记汕朱篆"至卒本川( (瑰书)为至纺升骨城) ,观其土地肥美,山河险田逆欲都焉... ...。"据考证,五女山山城,就是高句丽族第一代王朱篆创立国家时所建的首座山城。高句丽族建山城的目的是为了防御敌对者的进攻,因此才选择地势险要, ...
用語«朱篆»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
朱篆という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
邢台市民收藏《洮索沿线调查报告》暴露日本侵占东北野心
... 第二页有两枚印章，分别印有'新京图书馆8.1225'、'满铁新京图书馆藏书之印'字样，正文首页左上角有枚细朱篆章，书中还有一份手绘的地形图，应该很有史料价值。 «河北新闻网, 6月 15»
鸡足山上“灵异”多雀会念佛蛇有慈心
接待寺后面的山上，每当秋天的时候，红蛇满溪满谷，如朱篆赤文，盘在石上，横在草中，挂满树枝藤萝，成千上万。人经过需用小棍把蛇挑开，也可用手拿蛇把玩。 «凤凰网, 12月 13»
挂屏，美化厅堂的纯粹装饰品
屏左上方缂有乾隆御题文津阁诗一首，落款为“子臣永熔（乾隆帝第六子）敬书恭绘”，并有“子臣永熔”、“夙夜滋恭”两枚朱篆方章。此屏缂丝精湛，技术高超，实为上乘之作 ... «中国网滨海高新, 12月 11»
