«子脾»に関連する中国語の本
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子脾の使いかたを見つけましょう。
子脾に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
腰痛羸瘦。補中益氣。婦人血閉無子。止痛安胎。久服輕身延年。白膠氣平。稟天秋收之金氣。入手太陰肺經。味甘無毒。得地中正之土味。入足太陰脾經。氣味降多於升。質滋味濃。陰也。中者脾土也。傷中勞絕者。脾虛之人而作勞以傷真氣。脾為陰氣之源。
益智子脾主智。是物益脾。故與龍眼同名益智。本出昆侖國及交。今嶺南州郡亦有之。二月花連著實。五六月方熟。核黑皮白。含之能攝涎穢。或四破去核。取外皮蜜煮為粽。味極辛美。即名益智粽。仁味苦而辛。氣溫而香。入足太陰少陰經。主治安神。
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從X形平衡法談人體五行養生論: - 第 13 页
之火,那麼腎臟就是生命之泉,肺是生命之氣,肝是生命之盾,脾是生命之土,只有它們不斷地相生,才有生命之活力,健康之保證。在這裡所說的相對平衡,絕不是消極的、保守的相對平衡,而是積極的、進取的相對平衡,是建立在不斷發展、不斷相生的基礎之上 ...
肺虛嗽必氣逆汗出,顏白飧泄,當補脾斂肺。六君子東加山藥、五味子之屬,肺實嗽必頓咳抱首,面赤反食,當利膈化痰。瀉白散加杏、蔞、薑、橘之屬。外因者,六淫之邪,自表侵肺,治用辛散,則肺清而嗽止;內因者,五損之病,自下及上,治在甘潤,則肺清而嗽安。
皆入足太陰脾。足陽明胃經。(脾與胃相表裡、胃為戊土、脾為己土。)色白、味辛、氣腥。(腥為金氣所化。)性屬金者。皆入手 ... 並入腎與心。肝為心母。脾為心子。故入心者。並入肝與脾。心為脾母。肺為脾子。故入脾者。並入心與肺。脾為肺母。腎為肺子。
土亡其子,其氣衰微,水為洋溢,浸漬為池(一作其地)。走擊皮膚,面目浮腫,歸於四肢。(此為脾之衰損。土以防水,今土弱而水強,故水得陵之而妄行)。愚醫見水,直往下之,虛脾空胃,水遂居之,肺為喘浮(脾胃已病,宜扶養其氣,通利水道。愚醫不曉而往下之,此為 ...
心腹脹滿(子腫、子懸、子氣附)妊娠脾虛停濕敷化無權,故令心腹脹滿,或子臟冷小腹如扇亦令脹滿,是為子滿子脹。胎熱氣壅,濕熱不化,上湊心胸而脹滿者為子懸。土不制水,水散皮膚,頭面手足盡皆浮腫謂之子腫。指按不凹,分娩即退,此胎氣壅閉,謂之子氣。
脾虛則甘草、大棗之類補之:「脾虛」前,《湯液本草》云:「脾苦濕,急食苦以燥之,白朮;欲緩>急食甘以緩之>甘草...以甘補之,人參;以苦瀉之,黃連。」據此,脾虛不僅用甘草、犬棗之類補之,人參則亦此類要藥也。編者按:脾虛可以生濕,濕盛可以致虛、脾虛之狀,氣虛 ...
劉純, 劉醇. 水腫五臟水,為證不同。皮水、正水、石水、風水。內因氣、濕、食。行氣削積重者蹋腫丸,輕者大橘皮湯、神金散。 下三聖散,枳實、蘿卜子、牽牛,為末,看大小與服。氣實,三花、神佑、舟車、禹功選用之,苦瓠丸。利機關用腎氣,須茯苓與地黃對用,平胃 ...
東方木也,西方金也。木欲實,金當平之;火欲實,水當平之;土欲實,木當平之;金欲實,火當平之;水欲實,土當平之。東方者肝也,則知肝實;西方者肺也,則知肺虛。瀉南方火,補北方水。南方火,火者,木之子也;北方水,水者,木之母也。水勝火,子能令母實,母能令子虛, ...
