«宗圣侯»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
宗圣侯の使いかたを見つけましょう。
宗圣侯に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 47 页
奏章中甚而出现了"臣等昧死以请"的字样.其实这些臣僚心中十分清楚,拥人登基而被诛死者,豆古未有,等待他们的只能是封官遊蘇,议宗圣侯祀孔子不须命祀槐^崔林宗圣侯亦以王命祀,不为未有命也 1 。周武王封黄帝,尧、舜之后,及立三恪 2 ,禹、&之齔, ...
惟朱碑文首云:『维黄初元年,大魏受命』云云,故著录考证诸家如郦道元、赵明诚、洪议郎孔羡为宗圣侯碑》,则误析为二碑矣。流俗从简,今但称《孔羡碑》。为《魏鲁孔子庙碑》,最为允当。《通志,金石略》既有《魏立孔子庙碑》,又别有《魏封孔子庙碑》,或称《魏修 ...
碑文为篆体,前半磨泐殆尽。山在县西南五十里,本名『离山』,〔 5 〕国山碑 I ^在今江苏省宜兴县。《集古录》:「三国,吴.孙皓天册元年(公元二七二年)禅于国山,改元天书。在孔庙中。」在曲阜孔庙中。」《考槃余事》"「宗圣侯碑,魏文帝封孔子二十一世孙孔羡为宗圣 ...
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魏晉南北朝礼制研究: - 第 3 卷 - 第 79 页
咨!可谓命世〔之〕大圣,亿载之师表者已。遣天下大乱,百祀堕坏,旧居之庙毁而不脩,褒成之後绝而莫继,阙里不闻讲頌之声,四时不睹蒸尝之位,斯岂所谓崇化报功,盛徒百世必祀者哉!嗟乎,朕甚闳焉!其以议郎孔羡为宗圣侯,邑百户,参孔子之祀。令普郡修起旧庙 ...
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优人圣域: 权力、信仰与正当性 - 第 222 页
权力、信仰与正当性 黄进兴. 郎。其诏书曰:昔仲尼资大圣之才... ...遭天下大乱,百祀堕坏,旧居之庙,毁而不修,褒成之后,绝而莫继,阙里不闻讲颂之声,四时不睹蒸尝之位,斯岂所谓崇礼^ ^力,盛德百世必祀者哉! ^缘此,以议郎孔羡为"宗圣侯" ,邑百户,奉孔子祀。
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白話二十四史 - 第 4 卷 - 第 265 页
不久,又进封为安阳乡侯。鲁国国相上书说: "汉朝过去立孔子庙,褒成侯(孔子后代的封号皆为褒成侯〉一年四季崇奉祭祀,学校行礼仪,必定祭祀先师(指孔子) ,由王家提供谷物等祭祀品,春秋两季举行大祭仪式。如今宗圣侯伺奉孔子的后嗣,没有祭祀的礼仪。
骈文类纂卷三十上碑志真一上制命宗圣侯孔羡奉家祀碑曹植子建李申耆云:亦是步武中郎。维黄初元年,大魏受命,胤轩辕之高踪,绍虞氏之遐统,应历数以改物,扬仁风以作教。于是辑五瑞,班宗彝,钧衡石,同度量。秩群祀于无文,顺天时以布化。既乃缉熙圣绪, ...
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经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1839 页
正是处于这种抑郁不得志而又忧谗畏讥的生活遭遇之中,面对迫害手足而前无古人的魏文帝,居然对礼赞仁义和孝悌的孔子倍加推崇,诏令鲁郡修复旧庙,封孔羡为宗圣侯"奉孔子之祀" ,作者这才大兴"褒美大圣,隆化如此"而不能"无颂"之感慨。所以鉴赏此文, ...
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中国美术百科全书 - 第 2 卷 - 第 700 页
此外,围绕佛像还有许多类似胡人的形象。亦有学者提出了不同造像内容的时代并不相同,佛像及其相关人像可能年代稍晚的看法。(刘婕) 1^009X100 861 《孔羡碑》中国三国魏碑刻。全称《魏封宗圣侯孔羡修孔子庙碑》,又称《魏封议郎孔羡为宗圣侯碑》, ...
邵大箴, ''中国美术百科全书''编辑委员会,
2009