«祖祢庙»に関連する中国語の本
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祖祢庙の使いかたを見つけましょう。
祖祢庙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
大约辰时时分,李自成便已经在文武百官的簇拥下前往祖祢庙祭祀了。只见他身穿龙袍龙靴,腰悬他那差不多总不离身的紫金神龙剑和旱烟杆儿,骑着他那打起精神的乌驳驹,朝着祖祢庙迤逦而去。一进入祖祢庙门,立时便响起鼓角奏鸣之声,木鱼敲打之声、 ...
造于祢』及此经『格于祖祢』为证。其云『独见祢』者,说&1 ,非说此经也。 1 ^ ^以『文祖』释『艺祖』,何注&洋引此经作『祢祖』,『祢』 I 又作『艺』,则经祖为庙,艺祖,即祢庙,其文虽顺,亦与; ^冗不合,且诸书用此经皆言祖祢,无言祢庙者,故知非也。『祖祢庙』者,尧之祖祢 ...
李登弟. 八月上旬,李自成派往陕北的大顺军,已攻占府谷并渡黄河入山西,疾兵东进,逼大同。中途遭到清军的阻击,遂又返渡河入陕北,据河以守.是月,李自成在西安建的"祖祢庙"落成。八月二十一日,李自成诞辰三十八年,自成赴"祖祢庙"祭祀.九月,唐通投清, ...
遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,脩五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。五月,南巡狩; 八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。归,至于祖祢庙,用特牛礼。五岁一巡狩,群后四朝。遍告以言,明试以功,车服以庸。肇十有二州,决川。象以典刑,流宥五刑, ...
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王权与社会: 中国传统政治文化研究 - 第 281 页
... 自立祢庙,其祖及曾祖庙亦于宗子之家立之;若己是宗子从祖庶兄弟父之適,则立祖、祢庙于己家,亦寄立曾祖之庙于宗子之家,并供上牲,宗子为祭也。孝子谓小宗也。某,是宗子之名。介子,谓庶子为大夫者。介,剁也;某是庶子名也。庶子,卑践之称,介是剁介之 ...
言不祭祖者,主谓宗子、庶子,俱为適士,得立祖祢庙者也。凡正体在乎上者,谓下正犹为庶也。〇適,丁历反,篇内同。【疏】"别子"至"宗也"。〇正义曰:此一节并论尊祖敬宗之义,各依文解之。〇"别子为祖"者,谓诸侯適子之弟,别于正適,故称"别子"也。"为祖"者,别与 ...
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王荊公文集笺注 - 第 1 卷 - 第 173 页
礼法,既不能把祭品规定得太多,也不能规定得太少,而是要求其数量与其身份相当。所以君子祭以太牢,是符合古礼的。 0 祖祢:本指先祖和先父,亦泛指祖先。蔡邕《鼎铭》: "乃及忠文,克慎明德,以服享祖祢之遗风。"《史记'五帝本纪》: "至于祖祢庙,用特牛礼。
... 至于祖祢庙,〈〔正义〕称音乃礼反。何休云: "生曰父,死曰考,庙曰称。" )用特牛礼。五岁一巡狩,群后四朝。〈〔集解〕郑玄曰: "巡狩之年,诸侯见于方岳之下。其间四年,四方诸侯分来朝于京师也。"〉徧告以言,〈〔正义〕〗扁音遍。言遍告天子治理之言也。)明试以 ...
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史记全本新注 - 第 1 卷 - 第 13 页
张大可. 辩于群神 0 。据五瑞 Q ,择吉月日,见四巍诸牧,班瑞 0 。岁二月,东巡狞,至于倚宗 0 ,紫 0 ,皇秩于山川 0 。遂见东方君长,合时月正日 0 ,同律度量衡 0 ,侈五礼五玉三帛二生一死为挚 0 ,如五器,卒乃复 0 。五月,南巡狞)八月,西巡狞)十一月,北巡狞, ...
