«不迁之庙»に関連する中国語の本
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不迁之庙の使いかたを見つけましょう。
不迁之庙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
已而以孝敬皇帝為義宗,祔于廟,由是為七室,而京太廟亦七室。中宗崩,中書 ... 博士王涇、史官蔣武皆以為中宗得失在己,非漢光武、晉元帝之比,不得為中興不遷之君。 ... 之為說者,乃遷就其事,以謂三昭三穆與太祖祖功宗德三廟不遷為九廟者,周制也。及敬、 ...
云「遺衣其守祧有奄八人守七廟,并姜嫄廟則足矣,若益一一祧,廟四皆次第而遷,文武爲祖宗,不毁矣。鄭不然者 ... 案:六六〇 武應遷而不遷,乃爲祧也。其立廟之 ... 據周而言,是知廟廟,曰考廟,曰王考廟,曰皇考廟,曰顯考廟,曰祖考廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。
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Wenxian tongkao xiangjie
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馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, 1764
宗其繼別子之所自出者,百世不遷者也;宗其繼高祖者,五世則遷者也。」百世不遷之宗,是為大宗,五世則遷之宗,是為小宗。左傳云:「大夫有贰宗。」荀子禮論篇云:「大夫士有常宗。」則大夫有百世不遷之大宗,有五世則遷之小宗,是大夫有百世不遷之太祖之廟 ...
大祖及文王、武王之祧,与亲庙四。大祖,后稷。" 1 王肃作《圣证论》反对郑玄说: "周之文武受命之王,不迁之庙,权礼所施,非常庙之数。"如果按照郑玄的理论,太祖、文王、武王三座不毁之庙列为常庙之数,那么以次迁毁的昭穆之庙只有四个,就会使天子诸侯立 ...
从字面上看,这是将宗庙祭祖制度分为五等,即天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙,祭于寝。《礼记,祭法》则记载更详: ... 比如说,唐虞五庙,殷六庙,周七庙;周七庙制中,文武庙是桃庙,还是不迁之庙,都存在不同的看法。然而,不管哪种看法,四亲庙是 ...
士之彌耐於曾祖而高租之父已遷,大夫之彌耐於曾祖而高租之父乃為太租,高租之父遷而一末之者亦遷太祖之廟,尊而宗之者不改。故宗有大小之分,盡在五世之後。」太祖,始祖也,其廟百世不遷,大夫有大祖,故其子孫適長世世為大宗,士無大族,親盡則桃, ...
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
出夏久王世揮春秋魯姒文王名出王以文王之廟名出王`′ l 廟而言此正是宗法特其種心不聖則不可解或〝者周公以由( 緬(泗我 ... 外圍以庶'子宗嫡子倘音厲則以長庶萹別子而諸庶子皆宗之'倘此白之父而可有百世不遷之廟則欠君{矢趙氏注】工滕與魯此= _ ...
... 是也自我失之目入復之普孝惠孝安是也令中宗於惠安三帝事同即不可為不遷之主也有司又云五至有再安社稷之功令若遷中 ... 蔡五代則知天子上蔡七廟典籍通規祖功宗德在其國朝朝之制法周之文太祖景皇帝始為唐公肇基天命義同集禮百者遷廟之主 ...
若以一君為一世,則小乙之祭不及其父祖丁,是古之兄弟相及,昭穆同而不以世數數之明矣。故晉之廟十一室而六世,唐之廟十一室而九世。中宗、睿宗之於高宗,恭宗、文宗之於穆宗,同居穆位。國朝太祖為受命之祖,太宗為功德之宗,此萬世不遷者也。故太祖之 ...